1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：残疾人在生活的边缘挣扎，却散发出难以抵挡的力量。即便他们身体受到限制，但在心灵的回响中却绽放出辉煌。残疾人独特的经历使他们对于生命的理解更加深刻，对于幸福的追求更加执着。曾经的无奈与痛苦铸就了他们的坚韧，让他们拥有了超越常人的毅力。正如席慕容说：“生活不过是一种态度，幸福始于心灵，残疾并非盲目的自怜，而是用独特的方式与这个世界对话。”
第二段：残疾人的世界不止是黑暗与无望。他们能够通过内心的力量找回自信与勇气。他们用坚定的信念凝聚起生命的火种，用顽强的意志闪耀出生命的光辉。残疾并没有妨碍他们拥有独一无二的梦想，甚至在一片阴霾中，这些梦想更显得光彩夺目。正如海伦·凯勒所说：“生命就像是在阳光下的花朵，即使在黑暗中生长，也能在压力下迸发出光明。”残疾人以自己的光芒证明了生命的可贵，启示了我们不要放弃对未来的希冀。
第三段：残疾人走过了曲折的道路，但从不停下前进的步伐。他们用坚持，用不屈的意志迎接每一个清晨，迎接每一个光明的日子。正如霍金所言：“生活就像骑自行车一样，只有在你运动时才能保持平衡。”他们为了生命的平衡，努力提升自身，克服身体上的困难，克服来自外界的质疑与歧视。他们的突破与进步，不仅仅是个人的胜利，更是整个社会的进步。
第四段：残疾人用乐观的态度和积极的人生态度为我们传递了无限的温暖与力量。他们的坚韧与乐观鼓舞着我们，让我们能够勇敢面对生活中的挫折与困难。正如史蒂芬·霍金所说：“只要我们还有思想，就拥有责任，拥有责任，就有希望。”他们告诉我们，无论遭受何种困境，只要保持乐观的态度，将内心的希望映射到外界，就能够找到前进的动力和真正的生活意义。
第五段：残疾人励志的经典语句不仅鼓励了自身，更激励着整个社会。他们改变了我们对待残疾的偏见和态度，引发了对于真正平等和包容社会的思考。他们以自己的行动和精神，为我们树立了榜样，并彰显了人性的高尚与博大。我们应该用平等、尊重和关爱对待所有的残疾人，而不是同情、可怜或者漠视。因为我们每一个人都可能经历不幸的打击，而当我们需要帮助的时候，也希望能够收获同样的温暖与支持。
