1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想始终聚焦于人的内心世界。他认为，人们内心中最真实的东西就是良知。良知来源于天赋，它是每个人与生俱来的道德直觉和价值判断力。良知指导人们判断是非善恶，使人具备与众不同的高尚品质。因此，王阳明强调，人们应该经常聆听内心的声音，以良知为基准来判断事物的真实本质。
致良知是王阳明思想的核心要义。他认为，人们只有通过不断探索内心世界，寻找并坚守自己真正的良知，才能成为有道德价值观的人。不仅如此，王阳明还提出了“格物致知”的思想，强调通过实践和实证来获得真知。他认为，理性与实际行动的结合才能使思想得到升华，使人的心境得到宽广和升华。
王阳明的思想对人们的道德观念产生了深远影响。他主张人们应该树立起正确的价值观念，并将其落实到自己的日常行为当中。他认为，人们内心的善恶也会体现在外在行为上。心境的改变才能带来人生道德的进步。只有养成良好的品德习惯，才能有效地指引人们在社会中做出正确的选择。
王阳明的思想也对于人生哲学的探索产生了重要影响。他强调人与自然、人与社会的和谐关系，主张人们应该以诚勇作为处世的基础。他认为，人生要追求真诚，要不断修正自己的错误和不足，不断取得进步。在社会中，人们要担当起自己的责任和义务，积极参与社会公益事业，回馈社会。
王阳明的思想深深打动了后世的人们。他的学说不仅对中国传统文化的形成与发展产生了积极影响，也对人们的生活观念和生命态度产生了深刻的影响。而今人们在追求物质利益的同时，也更加关注内心的情感和精神世界。我们应该积极借鉴王阳明的思想，以心灵去感知和解读世界，以真诚和爱心去对待他人，在追求自身价值的同时，也能为社会进步和人类幸福做出自己的贡献。
王阳明的思想以其深刻的内涵和卓越的学术造诣，成为了中国古代思想史上璀璨的一颗明珠。他的学说不仅体现了当时社会的智慧和精神，更是为后世的人们指引了道义和方向。我们应该倍加珍惜这一宝贵的文化遗产，将其融入到我们的生活中，以此为榜样去追寻人生的真理与价值，使自己的人生更加有意义、有价值。
