1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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假设有一个人名叫杰克，他是一家大公司的高级经理。杰克每天忙碌于工作，常常把自己的个人利益置于首位。然而，他并不是一个自私自利的人。他深知，只有当公司取得成功时，他才能获得更多的好处。杰克的目标是让公司业绩蒸蒸日上，从而实现个人的成功。他不断寻求创新的方式，为公司带来更多的利润。虽然有时他必须与他人竞争，但这只是为了更大的整体利益。
杰克并不是唯一一个奉行功利主义的人。在现实生活中，我们可以发现许多类似的例子。比如，医生经常选择治疗病人的方式时以能够最大限度地减少疼痛和恢复健康为标准。虽然有时候这可能会给病人带来短期的痛苦，但如果这能够帮助病人康复并提高整体社会的健康水平，那么这种选择就是符合功利主义的。
另一个例子是环保组织。他们通常为了维护自然环境的整体利益而努力。他们会反对短期的利益追求，而推动可持续的发展。例如，当一个工厂违反环保法规时，环保组织会提出抗议并促使其改变做法。他们相信，通过这种方式，不仅可以保护环境，也可以为社会创造更多的长期利益。
功利主义在社会中发挥着重要的作用。它不仅鼓励个体积极为自己追求利益，也促使人们更加关注整体利益。功利主义在实现社会进步和个人幸福方面发挥着积极的作用。然而，在追求利益的过程中，我们也不能忽视其他伦理原则的重要性。个人的利益并不是唯一的准则，公正、道德和良心等也应当被纳入考虑。
功利主义通过强调行为的功利性，强调了个人与社会的利益之间的关系。我们可以在生活中看到许多秉持功利主义观念的人，他们为了整体利益而努力并取得了成功。然而，功利主义也并非普遍适用，我们需要权衡各种伦理原则，并兼顾个人与整体利益的平衡。只有这样，我们才能实现真正的进步与幸福。
