1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在第一个世界，我们置身于高度发达的国家。这个世界是科技的殿堂、繁荣的圣地。这里有高楼大厦拔地而起，比肩而立的现代化都市，有无数创新科技与先进产业，为我们提供了便利与幸福。这个世界里，我们享受着良好的福利制度，快捷的医疗服务和全面的社会保障，这一切都让我们感受到了社会的关爱和温暖。
然而，即使在第一个世界，福利资本主义也无法完全消除不平等。在这个世界里，虽然一部分人生活富足幸福，但还有一部分人忍受着贫困和不公平。我们看到着蓝天白云下的街头小贩、不幸的童工、被剥削的弱势群体。然而，福利资本主义给了我们改变这一切的机会。我们可以通过捐赠、志愿服务、参与社会公益来改变这个世界。每个人都有自己的力量，能让这个世界变得更美好。
第二个世界，则是我们置身于发展中国家的时候。这个世界里，我们看到了贫穷和发展并存的景象。这里有一望无际的稻田、辛勤劳作着的农民，他们是这个国家的脊梁。我们看到了一些发展中国家正努力着迎头赶上，大量基础设施的建设、教育医疗的改进。尽管在这个世界里可能还存在一些问题，但福利资本主义激励着这个国家奋进的步伐。
我们看到了困境中的儿童逐渐被救助，贫困地区的学校得到改善，更多的人们获得了机会迈入中产阶层。这一切离不开福利资本主义，是它提供了资源和机会，助推着发展中国家迈向更好的未来。在福利资本主义的引领下，人们享受到了更好的生活，体验到了社会的进步和幸福。
第三个世界，是我们目睹着世界最贫穷的地方。贫穷、战争、饥饿交织的世界，让人心生痛楚。然而，即使在这个世界里，福利资本主义也在发挥着积极的作用。各种国际组织和非政府机构通过援助和救助，让福利资本主义的光芒照亮了这个世界。在这里，我们看到有关爱的希望，同样的，我们也看到了人们追求幸福的力量。
福利资本主义是一个既复杂又多样的概念，围绕着它的三个世界构成了我们的世界。无论我们身处哪个世界，福利资本主义都为我们提供了改变生活的机会。无论是在富裕发达的国家，还是在发展中国家或是贫困困境中，我们都应该相信福利资本主义的力量。因为它着眼于人类的福祉，努力实现社会的公平和进步。只要我们不忘初心，在福利资本主义的框架下，为改变这个世界贡献自己的力量，我们都能追寻到属于自己的幸福。无论是有舒适幸福生活的国家，还是正在追求快速发展的国家，抑或是最贫困地区，福利资本主义都赋予了我们平等和幸福的权力，让我们共享这个美好的世界。我们应该珍爱福利资本主义带来的各种机遇和可能，努力创造一个更加美好的未来。
