1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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哲学和现象学是人类智慧的结晶，是对世界和人类存在深入思考的产物。这两个学科分别从理论和实践角度，提供了对现实和人类存在的询问和解释。通过哲学的探索，我们能够理解世界的本质与意义，而通过现象学的研究，我们能够对人类经验的现象进行观察和分析。
哲学的追问和思考
哲学是对一系列重要问题的思考，涉及范围广泛，包括存在、真理、认识、道德等等。哲学试图通过逻辑推理和思辨探索宇宙的本源，揭示事物的本质。哲学家们试图回答人类存在的意义，解释宇宙的起源和目的。同时，哲学也帮助我们形成正确的思维方式和价值观，引导我们反思和评估我们的行为。
现象学的观察和分析
现象学强调对现象本身的观察和描述，并试图从中发现对世界的更深层次的解释。这一学科将重点放在个体的经验上，将个体的感知、知觉和意识作为研究对象。通过分析个体在不同领域的经验，现象学帮助我们了解事物的特征、本质和相互作用。它通过观察与描述，试图还原事物背后的本质，揭示存在的真相。
哲学与现象学的关系
哲学和现象学虽然在研究方法和重点上存在差异，但它们共同关注人类的思维和存在。哲学更侧重于对宇宙的理性思索，追求普遍性的真理和价值；现象学则更注重于对个体的感知和经验现象的描述和解释。然而，在实践中，这两个学科是相辅相成的。哲学为现象学提供了思维框架和解释方法，而现象学为哲学提供了基于实践的观察和验证。
哲学和现象学的实践应用
哲学和现象学的研究成果不仅仅存在于学术领域，它们也在很多实际场景中发挥着重要作用。哲学的思考方式和逻辑推理方法有助于我们建立科学的思维模式和批判性思维能力。现象学在人类行为学、心理学、文学艺术等领域起着关键作用，帮助我们更好地理解个体和社会现象，并提供解释和改进的思路。
哲学和现象学是对人类思想和经验的深入探索和研究。哲学通过逻辑推理和思辨，试图回答人类存在和宇宙本源的问题；现象学通过对个体经验的观察和分析，帮助我们理解事物的本质和意义。这两个学科相互关联、相互促进，不仅拓展了我们的知识边界，也对我们的思维方式和行为产生了深远影响。
