1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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乔治·克鲁尼曾经说过：“地球不是我们的，我们只是借来的。我们的责任是把它留给我们的孩子们更美丽的一面。”这句话深刻地提醒我们，我们每个人都要有环保意识，并积极采取行动，为下一代创造更好的环境，使他们能够继续享受到地球的美丽和丰饶。
李奥纳多·迪卡普里奥说：“我们没有别的星球可以移民，地球是我们唯一的家。”他在这句话中强调了地球的独特性和珍贵性，呼吁每个人都要珍惜并保护我们唯一的家园。只有当我们意识到地球的宝贵和不可替代性时，我们才会更加积极地采取行动来保护它。
珍妮特·詹金斯说：“如果我们将地球看作一座动态的艺术作品，那么我们就会更加关注如何保护它。”这句话启示我们要从一个新的角度来思考地球，将其视为一件珍贵的艺术品，而不仅仅是一个资源的来源。当我们意识到地球是一个复杂而美丽的生态系统时，我们将更加努力地保护它，以确保它的持续存在和繁荣。
尼尔·阿姆斯特朗曾说过：“地球上的每一个行动都会对地球产生影响，所以我们必须谨慎行事。”这句话提醒我们，我们的每一个行为都与地球息息相关。我们应该意识到自己的行动会对地球产生影响，并且要以谨慎的态度对待我们的生活方式和消费行为，以减少对地球的不良影响。
简·古德曼说：“心中有大地，脚下才有路。”这句话告诉我们，只有当我们真正关心地球和环境问题时，我们才会行动起来，为保护地球贡献自己的力量。我们每个人都可以从自己身边的小事做起，用心去感受地球的美丽，并通过自己的行动来改变。
马云曾说：“没有人可以改变地球，但地球可以因你们每个人的而不同。”他这句话鼓励我们每个人都要积极行动，即使只是做出微小的改变，也能够为地球的保护做出贡献。只要我们齐心协力，共同努力，我们一定能够使地球成为一个更加美好的家园。
保护地球是我们每一个人的责任，无论我们的身份如何，我们都可以为地球的可持续发展贡献自己的力量。名人们的名言启发着我们，让我们认识到自己的行动对地球有着重要的影响。正如尼尔·阿姆斯特朗所说：“地球上的每一个行动都会对地球产生影响，所以我们必须谨慎行事。”因此，让我们每个人都从现在开始，以谨慎和责任的态度对待地球，并积极采取行动，共同保护我们宝贵的家园。
