1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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凯恩斯主义以其温和而有力的声音，在经济学的舞台上崭露头角。它呼吁政府在经济周期中发挥积极的作用，以调控经济活动，保障就业和增加国家财富。凯恩斯主义的核心理念在于政府应该通过财政和货币政策来稳定经济，对消费、投资和财政政策进行调整，以实现经济平稳增长。
凯恩斯主义注重需求的影响力。它认为原始的经济决策取决于需求的总量，而不是供应的总量。在一个经济衰退的时期，需求不足，消费和投资下降，导致失业和资源浪费。凯恩斯主义主张通过刺激需求来解决经济衰退，即通过提高政府支出和减税来增加消费和投资。
凯恩斯主义的另一个核心观点是资本主义经济中的市场失灵。凯恩斯认为，在市场自由的情况下，市场并不能自动实现完全就业和稳定增长。这是因为市场经济中存在着信息不对称、需求不确定、市场力量不完全的问题。凯恩斯主义主张政府应该通过货币和财政政策来纠正市场失灵，实现经济的稳定和增长。
凯恩斯主义诞生于大萧条的时期，以此来应对危机和经济困难。它的出现对经济学家和政策制定者都产生了深远的影响。凯恩斯主义提供了一种新的经济思维方式，使得人们开始认识到，经济并不是一个自动运行的机器，而是受到各种外部因素影响的复杂系统。凯恩斯主义为我们提供了一种理解经济的框架，使我们能够更好地理解和应对经济问题。
凯恩斯主义不仅在理论上有着广泛的影响，它的政策应用也取得了一定的成功。凯恩斯主义所倡导的经济政策，如财政刺激和货币宽松，已被多个国家采纳并取得了积极的效果。这些政策的实施使得经济复苏加速，就业率提高，社会福利增加。
然而，凯恩斯主义并不是没有争议的。一些经济学家认为，凯恩斯主义政策可能导致通货膨胀、财政赤字和资源分配不公平等问题。他们主张市场应该发挥更大的作用，而政府应该保持最小的干预。这种观点认为，市场机制是能够自动调整经济的最有效方式。
凯恩斯主义作为一种经济学派，为我们提供了一种理解经济和解决经济问题的重要思想。凯恩斯主义的核心观点围绕着对需求的重视和对市场失灵的认识。它的政策应用在很多国家都取得了成功，但也面临一些挑战和争议。无论如何，凯恩斯主义的出现不仅改变了经济学的发展方向，也对我们的经济生活产生了深远的影响。
