1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是我国古代儒家学派的重要代表之一，他提出了许多深刻的理论观点，其中最为人熟知的就是他对君子的定义和要求。君子，在孟子的理念中是一种高尚的人格境界，是一种理想化的人格典范。正如孟子所言：“君子和而不同，小人同而不和。”
君子是什么样的人？在孟子看来，君子首先要有仁心。仁是儒家伦理思想的核心，意味着对他人的关爱和尊重。君子要以仁心待人，积极向善，体现出对他人的关怀和真诚。一个君子不仅在家庭中，也在社会中对他人保持着友善和善良的态度。君子的仁心不仅仅是对朋友、亲人的关爱，更是对整个社会的关怀。
君子还要具备礼义的素养。在孟子的思想体系中，通过遵守礼仪和守法律，可以使人们之间的关系更加和谐。君子要树立积极向上的榜样，用自己的言行去引导他人，让他人受到启迪和教育。君子对自己的品行和表达要求严格，注重修身养性，使自己成为道德的楷模。
孟子还认为，君子要有学识和广博的见识。君子应该努力学习，不断丰富自己的知识储备，培养自己的才干和能力，以使自己能够在实际生活中有所作为。君子具备博学多才的能力，可以为社会作出更多的贡献。
君子的品格和境界可以影响整个社会的风气和道德观念。君子追求的不仅仅是个人的利益，更是整个社会的和谐与发展。一个社会中有君子的存在，人们的尊重和良好道德观念将会传递给更多的人，进而推动社会的进步。
孟子对君子的定义和要求，是对人类道德追求的高度概括和要求，对我们也是一种人生的启示。我们应当效仿君子的品质和精神，追求道德的完善和卓越。每个人都应该明确自己的责任和义务，在工作、学习、生活中保持高尚的品质和态度，与他人和睦相处，为社会的和谐与进步做出自己的贡献。
正如孟子所说：“为有不为，道之以知，人之以愚，庙堂之臣弗敢不趋而望之，丘路之臣弗敢不趋而望之。”君子的道德风范和人格影响力，将会吸引和感召更多的人追求高尚的品质和境界。让我们从身边小事做起，为传承和弘扬君子之道而努力，共同塑造一个更加美好的社会。
