1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国时期著名的儒家学者和哲学家。他出生在鲁国，后来迁居到齐国，为人隐居，致力于教育和政治改革。孟子的学说以“仁义”为核心，提出了许多关于人性、修身、治国、世界和平的观点。他的思想对后世影响深远，被称为“后圣”。
中庸之道：平衡稳定的生活哲学
中庸之道是孟子学说的核心概念之一，是一种追求平衡和稳定的生活哲学。孟子认为，人性本善，只要我们按照天理去行事，就能保持内心的平衡和道德的修养。中庸之道强调言行一致，即要言行相符，遵守道德准则。这意味着我们要用真诚和善良的言行去影响他人，以换取更多的理解和支持。
言行一致：以身作则，做人要率真
孟子的言行一致观点，提醒我们要以身作则，做到言传身教。只有我们自己率先做到，别人才会认同我们的价值观和行为准则。言行一致不仅体现在个人的道德修养上，也体现在我们对待他人的态度和行为上。只有真诚和善良的言行，才能赢得他人的尊重和信任。
德行人心：用仁义感化他人
孟子认为，德行是人们内心最重要的品质，也是人们与他人建立和谐关系的基础。他强调仁义，认为只有通过仁义的理念和实践，才能感化他人、取得家庭和社会的和谐。德行人心意味着要关注他人的需求，激发他人内心的善良和慈悲之情，推动社会的进步和发展。
孟子的教育思想：培养“君子”
孟子强调教育的重要性，并提出了一套完善的教育思想。他认为，教育的目的是培养“君子”，即品德高尚的人。他主张通过修身、齐家、治国和平天下来达到培养君子的目标。他认为，教育应该注重培养学生的品德和道德观念，而不仅仅是教授知识和技能。
孟子的政治思想：以仁治国，实现社会和谐
孟子提出了一套以仁治国的政治思想，强调政府应该关心人民的利益，尊重人民的权利。他主张以仁义为原则，在政治决策中考虑人民的需求，实现社会的和谐。他认为，只有一个和谐稳定的社会，才能保持人民的幸福和社会的繁荣。
孟子的世界和平观：兼爱天下，实现国际和谐
孟子提倡兼爱天下，主张世界和平。他认为，国与国之间的和平相处，取决于国家领导人的德行和胸怀。他希望各国之间能够互相尊重、合作共赢，共同推动世界和平的实现。他相信，只有通过道德的力量，才能在国际关系中实现和谐与进步。
孟子的思想不仅是一种生活哲学，更是一种道德伦理的指导。他的中庸之道、言行一致、德行人心等理念，给我们提供了一个相对完善的道德价值观和行为准则。通过学习和实践孟子的思想，我们可以成为一个善良、真诚和有影响力的人，为社会的和谐、世界的和平做出贡献。
