1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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毛泽东说过：“农业是国民经济的基础，粮食问题关系到国家的存亡，关系到一个政党的命运。”这句话以简洁明了的话语，表达出农业和粮食供给与国家发展的密切关系。正是由于粮食的基础性地位，我们才能认识到粮食安全的重要性。
然而，近年来，随着人口的不断增长和农业生产技术的相对滞后，全球范围内粮食产量的增长速度已经无法满足人口的需求。粮食安全问题已经成为全球政府关注的焦点。曾经有人说：“粮食没有了，一切都没有了。”这是最直观和最贴切的描述。粮食是人们的温饱之源，没有了粮食，我们将无法生存和发展。
事实上，粮食安全问题不仅仅局限于农业生产层面，这是一个涉及经济、社会、政治和环境等多个领域的综合性难题。正因如此，我们需要从根本上认识粮食安全的重要性，并采取相应的措施。
伏尔泰曾经说过：“吃饭是人生的第一要务。”这句警句一针见血地指出了吃饭问题对于人们来说是多么重要。在现代社会，粮食安全的确保已经成为人们日常生活的重要任务。我们应该认识到，从农田到餐桌，保障每个人都能吃上安全、健康的食品是我们共同的责任。
当然，粮食安全问题的解决也需要社会各界的共同努力。政府应该制定相关政策和法规，加强农业生产和供应的管理。同时，我们也需要加强科技创新，改善农业生产技术，提高农作物的产量和质量。
除此之外，我们还需要加强教育宣传，提高全民的粮食安全意识。只有每个人都意识到粮食安全的重要性，才能更好地保护和管理粮食资源。正如古希腊哲学家柏拉图所说：“智慧是最珍贵的财富，智慧的源泉是认识自己的渴望。”只有认识到自己对于粮食的渴望和依赖，我们才能更加重视粮食安全。
粮食安全是我们生存和发展的基石，关乎国家和每个人的命运。我们需要意识到粮食安全的紧迫性和重要性，在各个层面都加强相关工作的推进。只有这样，我们才能共同努力，守护好粮食安全这一宝贵的财富。
中文计算字数的一个方法是将文章复制到含有字数统计功能的应用程序中，如Microsoft Word。
