1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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关于进退的名言名句众多，其中有一句让我深感共鸣的话，它来自于著名哲学家康德：“知识为一切进步的母亲，无知为所有进展的毁灭者。”这句话深刻地告诉我们，只有通过不断地积累知识，我们才能走得更远、更高，而无知则会阻碍我们的前进之路。因此，不论是在事业上还是在生活中，我们都应该秉持着不断学习的态度，勇敢地迈向前方。
进退之间，有时我们需要放下面子，勇于接受现实。如同古人所说：“退者得休息，进者获韶光。”退一步，能让我们暂时远离压力与疲惫，有机会静下心来思考。当我们意识到自己可能犯错或者偏离了正确的道路，及时退后一步，重新审视问题，找到解决办法，会使我们更加明智和从容。这种进退之间的灵活转换，不仅可以帮助我们保持心理平衡，也能够激发我们思考和创新的能力。
然而，进退并非仅仅是两个相对的选择，人生亦非一成不变的。有时候，某些环境或局势，迫使我们退后一步，放弃一部分，以留得更多。名贤陆游曾言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”这反映了进退之间的崇高道德选择。在面对国家利益和个人权益的冲突时，我们应该崇高地选择国家与民族的利益，即使这牵涉到牺牲和放弃，也要义无反顾地向前进。
进退，在人际关系中也扮演着重要的角色。有时候，我们会遇到难民人事，朋友之间产生矛盾，这时退一步，不计较小节，保持友好与和谐的关系，对于长久的友谊至关重要。而在另一些情况下，我们需要勇往直前，不退缩，以维护自己的尊严和原则。这就需要我们明智地选择进退之间的平衡点。
对于个人成长与追求梦想，进退同样是不可或缺的。温斯顿·丘吉尔曾说：“成功是跌倒了，又爬起来的能力。”在人生的道路上，我们难免会遇到失败和挫折，但关键在于我们能否勇敢地迈出那一步，从失败中吸取教训，继续前行。而在追求梦想的过程中，有时候我们需要冷静地评估自己的能力与环境的变化，果断地做出放弃或转变计划的决策，以求更好地前进。
进退是人生不可或缺的一部分。我们需要在进退之间找到平衡点，根据具体的情况做出明智的决策。在所有选择中，知识与智慧是我们取得进步的基石，放下面子与勇敢面对现实，则可以带给我们更长远的收获。进退之间的决策，不仅要考虑个人的利益，还要顾及国家与民族的大义。而在人际关系和个人成长的旅程中，进退之间的灵活转换也是至关重要的。无论是迎面而上，还是退后一步，我们都应该以平和的心态迎接，相信进退之间的智慧，能够为我们的人生之旅增添更多的价值与意义。
