1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诗经和孟子是我国古代文化中两座重要的瑰宝。诗经作为中国最早的诗歌总集，记录了古代人民的思想和生活；而孟子是中国儒家思想的代表，他的思想影响了几千年的中国社会。两者虽然有着不同的形式和表达方式，但却都具有无与伦比的艺术美感和人文思想的深度。本文将探讨诗经和孟子之间的联系与关系。
诗经：古代民众的心声
诗经是我国最早的诗歌集合，包括了从西周到春秋时期的诗歌作品。这些作品记录了当时人们的思想、情感和社会生活。诗经以其简练的诗句、深刻的意境和丰富的宗教、政治和爱情题材而闻名于世。其中，有关爱情的诗歌充满了渴望和失落之情，展现了人类永恒的感情世界；有关社会和政治的诗歌则揭示了当时人民的苦难和希望。诗经不仅反映了古代民众的心声，也成为后世文人的启迪和儿童的教材。
孟子：人性善恶与修身养性
孟子被誉为“儒家二圣”之一，他是我国儒家思想的代表人物之一。孟子的思想主张人性本善，他认为人类天生具备良知和道德观念，只需通过修身养性来发展和完善自我的品质。在孟子看来，教育的目的就是培养人们的品德和道德修养，使之成为君子，为社会作出贡献。他强调自律、理智和正义，倡导“仁爱”和“义利”的和谐统一。孟子的思想影响深远，塑造了中国社会的道德风尚。
诗经和孟子的共性：人类情感和社会关怀
虽然诗经和孟子在形式和内容上有所区别，但两者都关注人类情感和社会关怀。诗经通过诗歌的形式表达了人们的内心感受，揭示了人类对美好生活的追求和对苦难的反思。孟子则通过儒家思想的框架，呼吁人们关注道德伦理，促进社会公平和人类福祉。
诗经和孟子的互文性
诗经和孟子之间存在着紧密的互文性。孟子深受诗经的影响，他常常引用诗经中的诗句和典故来阐释自己的思想。同时，诗经和孟子的思想也相互交融，相互补充。诗经中关于人性善恶和修身养性的思考为孟子提供了重要的思想资源，而孟子则通过儒家思想的体系，为诗经中的诗歌增添了更为深刻的思想内涵。
诗经和孟子是中国古代文化中不可分割的两部分。诗经以其深刻的思想和优美的艺术形式留存至今，成为世界文化宝库中璀璨的明珠；而孟子的思想则为后世治国安邦提供了重要的道德准则，影响了几千年的中国社会。探究诗经和孟子之间的联系与关系，不仅有助于我们更好地理解古代中国文化，也有助于我们从中获得智慧和启示，为当下社会问题研究提供新的思考方式。
