1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中山大学的社会学专业学习，学生将接受基础课程的训练，如社会学原理、社会学研究方法、社会调查与数据分析等。通过学习这些基础课程，学生可以建立起对社会学的扎实理论基础和研究方法，从而为深入研究各种社会问题奠定坚实的基础。同时，学生还可以选择一些专业选修课程，如家庭社会学、城市社会学、教育社会学等，以满足个人的兴趣和发展方向。
中山大学社会学专业除了课堂学习之外，还注重培养学生的实践能力。学生有机会参与社会实践和社会调查，了解社会运行的实际情况，提高自己的实践能力和解决社会问题的能力。此外，学生还可以参与社会学学术研究和科研项目，与教授、研究员一起进行科研实践，提升自己的学术能力和研究水平。
中山大学社会学专业的教学团队由一批优秀的教授和研究人员组成，他们具备丰富的教学经验和研究能力。他们将引导学生进行学术探究，帮助学生发掘研究课题，培养学生的研究兴趣和创新能力。学生可以在高水平的学术氛围下，接触到最新的社会学理论和研究成果，不断拓展自己的学术视野。
中山大学社会学专业的培养目标是培养具备社会学基本理论和基本方法的高级人才，研究社会问题和实际问题的能力，具有较强的分析和研究能力，同时具备应用社会学知识解决实际问题的能力。因此，该专业毕业生具备广泛的就业选择和发展空间。他们可以在科研院所、高校、政府机构、媒体、企事业单位等各个领域从事社会学研究、社会调查、社会工作、舆情分析等工作。
