1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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其中，功能主义理论是社会学中的重要理论之一。它认为社会是一个由不同部分相互联系和依存的有机体，每个部分都有特定的功能并对整体贡献。像人体器官一样，社会的不同组成部分共同维持社会的稳定和平衡。功能主义理论强调社会结构和社会规范的重要性，认为它们是社会秩序和稳定的基础。例如，家庭承担着赡养儿童和传承文化的重要功能，在社会中扮演着不可或缺的角色。
相对于功能主义理论，冲突理论强调社会中各种不平等和冲突的存在。冲突理论认为社会是由不同社会群体之间的斗争和竞争构成的，权力、资源和地位的不平等是社会结构的核心特征。这些不平等不仅导致社会不稳定，也反映了社会中不同群体之间的利益冲突。冲突理论批判性地审视社会不公正和压迫，呼吁通过改变社会结构和关系来达到社会变革。
除了功能主义理论和冲突理论，符号互动主义是另一重要的社会学理论。符号互动主义强调人类行为的意义和符号交互的重要性。它认为人们基于自己对事物的理解和解释而行动，这些理解和解释是通过日常交流和符号使用来建构的。符号互动主义关注个人的社会经验和互动过程，强调人与人之间的交流和互动对个体行为的塑造和影响。
社会学理论的不同流派和观点为我们提供了多元的视角来理解社会现象。它们既有相互补充又有对立的关系，为我们提供了丰富的思考框架和分析工具。正是通过这些理论的运用，我们才能更好地理解社会的复杂性和多样性。
然而，在面对具体社会问题时，单一的理论往往无法提供全面和准确的解释。社会学研究需要多种理论和方法的综合应用，以更全面地理解社会现象。在实际研究中，研究者可以根据具体问题和研究对象的特点，灵活选择并结合适当的理论和方法，以便更好地回答研究问题。
总之，社会学理论无疑是我们理解社会的重要工具。它们提供了不同的观点和视角，帮助我们深入理解人类社会的各个方面。通过运用这些理论，我们能够洞察社会现象背后的深层次原因，并为社会问题的解决提供有力支持。社会学理论是一支强大的思考和研究工具，它的魅力和吸引力使我们对社会的理解更加全面和深刻。
