1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一个特征是马克思主义的科学性。马克思主义不是凭空臆造出来的学说，而是建立在对人类社会发展规律的深刻洞察和科学分析的基础上的。马克思主义从历史和社会的实际出发，对社会现象加以观察和研究，寻求其中隐藏的规律。它提供了一种科学的方法论，使人们能够辨别事物的本质和发展趋势，为实现社会的持续进步提供了理论基础。
第二个特征是马克思主义的人民性。马克思主义的根本目标是解放人类并促进全人类的自由发展。它关注的是普通劳动人民的利益和福祉，以人民的根本利益为出发点和归宿。马克思主义强调人民群众是历史的创造者，是社会发展的动力源泉，他们有权参与决策和分享社会成果。马克思主义是一门符合人民利益的学说，为追求人的全面发展提供了方向。
第三个特征是马克思主义的革命性。马克思主义认为，社会的发展是一个不断推动和变革、解放和革命的过程。它揭示了资本主义被推翻和社会主义建设的必然性，并提供了一种科学的方法和理论指导来引领社会变革。马克思主义向世界各地革命者提供了坚定的信念和奋斗的力量，推动了无数社会革命的胜利，塑造了当代世界的面貌。
第四个特征是马克思主义的国际性。马克思主义认为，无产阶级的解放是全人类解放的前提和保证。马克思主义超越了国界和种族，成为一种普世的思想和行动指南。它鼓励各国劳动人民联合起来，共同争取解放和革命的胜利。马克思主义在世界范围内影响深远，成为全球正义事业的旗帜。
马克思主义的这四个特征使其成为一门世界性的富有吸引力的学说。科学性使马克思主义在不同历史时期保持活力和青春。人民性使马克思主义能够始终指导人们为实现共同理想而努力。革命性使马克思主义成为不断前进和变革的动力源泉。国际性使马克思主义能够同全球各国的革命者和进步力量进行广泛而紧密的合作。正因为这些特征，马克思主义得以在时代的洪流中继续发扬光大，为人类社会提供斗争的方向与力量。
