1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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认识的辩证规律告诉我们，认识是一个相互作用的过程，是主体与客体之间的主观能动性和客观规律性相互统一的过程。主体在实践过程中通过感觉、认知、思维等活动，对客体进行观察、实验、分析等操作，从而逐渐认识和理解客体的内部规律和本质。同时，客体的发展变化也会反作用于主体的认识活动，推动主体对客体的认识不断深化和提高。
认识的辩证规律还揭示了认识活动的过程中存在着矛盾冲突和统一转化的规律。矛盾冲突是认识活动中普遍存在的现象，通过矛盾冲突的解决和统一转化，推动了认识的发展和进步。在实践中，人们通过观察和实验，发现事物的矛盾和矛盾的内在联系，从而加深了对客体的认识。同时，也通过对矛盾冲突的分析和解决，进一步推动了认识的发展。
认识的辩证规律还指出了在认识活动中需要注意主体与客体的辩证关系。主体是认识的主动者和主导者，客体是被认识的对象和依托。主体与客体之间不是简单的对立关系，而是相互依存、相互制约和相互转化的关系。主体在实践中通过对客体的观察、分析和实验等活动，不断地改变自身的认识状态，从而推动了认识的发展和进步。
认识的辩证规律还包括了实践是认识的基础、感性认识和理性认识的辩证关系、具体与抽象的辩证关系等。实践是认识的基础，是人们认识世界和改造世界的重要手段。感性认识和理性认识是相互联系和相互作用的，感性认识为理性认识提供了原始材料，而理性认识则对感性认识进行系统化和深化。具体与抽象的辩证关系是人们认识活动的重要内容，人们在具体认识的基础上对事物进行抽象概括，从而形成更高层次的认识。
认识的辩证规律是人类认识活动的基本规律总结，它揭示了认识的本质、特点和发展规律。在实践中，人们要根据这些规律去开展认识活动，不断提高自己的思维能力和认识水平。只有不断深化对认识规律的理解，才能更好地认识和把握世界，更好地指导实践活动，推动社会的进步和发展。
