1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们可以尝试放松心态，接受当下的事实和现状。过度思考往往源于对未知的担忧和对事情的不确定性的恐惧。然而，人生总是充满着未知的。我们无法掌控一切，尽管我们可能希望自己能够把握一切。因此，我们需要学会接受现实，并在面对未知时保持镇定和乐观，这有助于我们摆脱过度辩证的困扰。
其次，我们可以寻求他人的意见和建议。和他人交流可以帮助我们从多个角度看待问题，避免陷入自己设定的思维固化中。听取他人的意见并积极思考，有助于我们开拓思路，寻找更多解决问题的可能性。此外，与他人交流也有助于减轻我们个人的焦虑感，让我们感受到他人的支持和理解。
不过，听取他人的意见并不意味着我们完全依赖他人的决策。我们需要保持一定的主动性和独立思考的能力。当我们听取他人的建议时，我们可以将其作为思考的参考，但最终决策还是应以自己的判断为准。我们需要相信自己的能力和直觉，相信自己可以做出正确的决策。
此外，我们还可以通过培养一种积极的心态来避免过度辩证效应。积极的心态使我们能够更好地面对生活中的困难和挑战。相信一切困难都会过去，积极地寻找解决问题的方法，相信自己可以克服困境，这些都是保持积极心态的重要因素。当我们对问题采取积极态度时，我们会发现问题并不像我们想象的那样困难，我们有能力找到最佳的解决方案。
最后，为了避免过度辩证效应，我们需要学会平衡思考和行动的关系。思考和行动是相互依存的。过度思考可能导致犹豫不决，不敢行动；而纯粹的行动又可能导致盲目和冲动。因此，我们应该在思考的同时保持适度的行动，善于权衡利弊，寻找平衡点。只有思考和行动相结合，我们才能更好地应对生活中的各种挑战。
过度辩证效应是一个常见的心理现象，但我们可以通过放松心态、寻求他人的意见、培养积极的心态以及平衡思考和行动的关系来避免它的负面影响。通过这些方法，我们可以更好地面对生活中的各种困难和挑战，并做出明智而正确的决策。
