1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，对立统一是唯物辩证法的核心，是因为它贴近事物的本质。事物往往由相互对立的两个方面或两个因素组成，这种对立不是一种静止的、二元的对立，而是一种动态的、多样的对立，并且这些对立在相互的斗争中产生着事物的发展和变化。对立统一原理强调了矛盾的普遍存在和对立的相互关系，它真实地反映了事物内部复杂多样的矛盾关系，从而揭示了事物的本质和本质规律。
其次，对立统一是唯物辩证法的核心，是因为它具有思想方法的指导作用。在认识事物的过程中，对立统一原理告诉我们要正确把握事物的矛盾和对立关系，要善于从事物的矛盾和对立中去寻找事物发展的内在动力和方向。而这种思想方法又可以运用到各个领域和层面，不仅适用于社会历史领域，也适用于自然科学领域。通过对立统一的思想方法的指导作用，我们能够更准确地认识和解决问题，推动事物的发展。
此外，对立统一是唯物辩证法的核心，是因为它关注了事物的辩证运动和发展。事物的发展和变化往往是由于内部矛盾的运动和发展引起的。对立统一原理认为，事物内部矛盾常常表现为对立面之间的斗争和对抗，然而这种对抗又包含着相互的联系和依存。在矛盾的斗争中，事物不断地变化、发展和进化，最终达到一种新的状态和水平。对立统一原理的理论和方法为我们深入研究事物的发展和变化提供了科学的思路和工具，有助于我们把握事物发展的规律和趋势。
此外，对立统一是唯物辩证法的核心，是因为它强调了实践的重要性。对立统一的思想方法要求我们在认识事物的过程中，必须通过实践来检验和证实我们的理论和观点。实践是认识的来源和标准，只有通过实践，才能更好地认识和理解事物的矛盾和对立关系。对立统一原理告诉我们，只有通过实践的检验和实践的推动，我们的认识才能不断地深化和完善。
对立统一作为唯物辩证法的核心，具有贴近事物本质、指导思想方法、关注事物辩证运动和强调实践重要性等特点。它以其独特的理论和方法，揭示了事物发展和变化的内在规律，并为我们认识和改造世界提供了科学的思路和工具。因此，对立统一是唯物辩证法不可或缺的一部分，是唯物辩证法的核心。我们应当学习和运用这一核心理论，不断提高我们的辩证思维能力，不断推动事物的发展和进步。
