1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人类生活充满了复杂、多面和矛盾的现象。诠释这些现象需要一种综合而动态的方法。辩证统一法正是为了解决这些问题而诞生的。它首先承认世界是多样的，存在各种差异和对立。然而，它强调的是，这些差异和对立并非完全孤立，而是相互联系，并最终导致一种统一。换句话说，辩证统一法看重事物的整体性，认为其中的矛盾和对立是推动事物发展的源泉。
举个例子来说，我们可以将自然界中的生长与衰败看作是辩证统一法的具体体现。万物都有生命力，但也有灭亡的趋势。然而，这种生长与衰败并不是彼此割裂的过程，而是相互依存的。只有当有生命的存在时，才会有衰败的过程。生动活泼的生命也需要有不可避免的衰退，以使新的生命得以产生。因此，生长与衰败是一种统一，是自然界中无处不在的现象。
辩证统一法并不仅限于自然科学领域。在社会科学中，这种思想也有着巨大的应用价值。社会是一个充满矛盾和对立的复杂系统。辩证统一法认为，社会中的各种差异和对立并非毫无关联，而是相互影响和相互制约的。例如，经济发展和环境保护常常被看作对立的两个方面。然而，辩证统一法认为，只有在经济发展的基础上，才有足够的资源和动力来进行环境保护。因此，经济发展和环境保护并非完全对立，而是有机地相互关联，形成一种统一。
辩证统一法的思想对于人类的思维和行为具有重要的启示。它提醒我们，在面对问题和困境时，不要停留在二元对立的层面，而是要寻求事物的统一。这种思维方式能够解放我们的思维，帮助我们看到更多可能性，以及解决问题的新途径。
总之，辩证统一法是一种理解和解释事物的综合方法，强调事物之间的相互联系和辩证统一。它使我们能够看到事物的整体性，超越二元对立，从而在复杂和多样的现象中寻求统一。这种思想具有深远的意义，不仅适用于自然科学领域，也适用于社会科学和人类日常生活中的问题。我们应该通过运用辩证统一法的思想，来提高我们的思维能力，拓宽我们的视野，以更全面、更全局的角度来面对世界。这样，我们就能够以更高质量的方式理解和解决问题。
