1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证思维：洞悉世界的锐利武器
在这个瞬息万变的时代，我们面临着前所未有的挑战与机遇。如何在纷繁复杂的现象中把握规律，如何在众说纷纭的观点中明辨是非，成为摆在每一个人面前的重要课题。辩证思维，作为一种源远流长的思维方法，正是我们洞悉世界、把握未来的锐利武器。
所谓辩证思维，是指运用对立统一、量变质变、否定之否定等规律，对事物进行联系、全面、动态的分析与把握。它是人类认识发展的根本方法，也是马克思主义哲学的核心要义。掌握辩证思维，不仅有助于我们深化对自然、社会和人生的认识，更能使我们在实践中更加自觉地运用客观规律，推动事物发展，创造美好未来。
辩证思维强调对事物的联系性认识。事物的发展变化，都是在一定条件下，通过内在联系而实现的。我们在认识事物时，不能将其孤立看待，而要关注其与其他事物的相互联系。这种联系性认识，有助于我们突破片面、静止的视角，从全局出发，抓住事物的本质与规律。正如马克思所说：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
辩证思维强调对事物的全面性认识。事物的发展变化，往往是多方面、多层次的。我们在认识事物时，不能仅关注其表面现象，而要深入了解其内在本质。这种全面性认识，有助于我们避免片面、表面的理解，从而更加接近事物的真实状态。列宁曾指出：“要真正地认识对象，就必须把握和研究它的一切方面、一切联系和‘媒介’。”
辩证思维强调对事物的发展性认识。事物的发展变化，往往经历着一个由量变到质变的过程。我们在认识事物时，不能将其固定不变，而要关注其发展变化。这种发展性认识，有助于我们把握事物的发展趋势，预见未来，从而更好地推动事物发展。毛泽东曾说：“世界上的一切事物，都是作为过程而存在，作为过程而发展。”
辩证思维强调对事物的矛盾性认识。事物的发展变化，源于其内在矛盾的斗争与统一。我们在认识事物时，不能回避矛盾，而要关注其矛盾运动。这种矛盾性认识，有助于我们把握事物的动力与源泉，自觉地运用矛盾规律，推动事物发展。邓小平曾指出：“矛盾是普遍存在的，不解决矛盾，就不能前进。”
辩证思维是我们认识世界的锐利武器。只有掌握辩证思维，我们才能洞悉世界，把握未来，创造美好的人生。让我们以强烈的求知欲，追求辩证思维的境界，迎接一个更加美好的明天！
