1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，坚持辩证否定观需要具备开放的思维方式。作为一个坚持辩证否定观的人，我们需要追求真理和认识事物本质的能力。我们不应该局限于自己的立场和观点，而应该接受他人不同的看法和观点，并从中吸取有益的东西。只有开放的思维方式，才能保证我们的辩证否定观能够不断更新和发展。
其次，坚持辩证否定观需要具备坚定的意志力。在面对各种困难和挑战时，我们不能因为一时的失败或者困境而放弃自己的理想和信念。坚持辩证否定观需要我们在困难面前能够坚持不懈地追求进步和发展，保持自己的积极性和积极心态。只有坚定的意志力，我们才能在辩证否定观的指引下，不断挑战自我，取得更大的成就。
第三，坚持辩证否定观需要具备持续的学习能力。学习是一个不断积累知识和经验的过程。在学习的过程中，我们可以通过不断地学习，吸收新知识，不断提高自己的认知能力和分析能力，从而更好地理解和运用辩证否定观。持续学习的能力，能够使我们在实践中更好地发挥辩证否定观的作用，不断改进和调整自己的思维方式和行为方式。
最后，坚持辩证否定观需要具备勇气和毅力。在现实生活中，我们时常会遭遇到挫折和困难，但是我们不能因此而丧失信心。坚持辩证否定观需要我们勇敢面对各种挑战，在困难面前不退缩，不放弃。只有通过不断的努力和坚持，我们才能更好地发挥辩证否定观的作用，不断突破自我，取得更大的成就。
在面对如何坚持辩证否定观这一问题时，我们应该从开放的思维方式、坚定的意志力、持续的学习能力和勇气毅力四个方面入手，不断提高自己的辩证思维能力和实践能力。只有坚持辩证否定观，我们才能更好地应对变化和挑战，实现自己的梦想和目标。
