1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法是马克思主义哲学的核心，它以实践为基础，以科学的态度和方法去认识和改造世界。本文将从唯物辩证法的根本特征出发，详细阐述其内涵和意义，并结合实际对其进行总结归纳。
1.唯物主义的基本原理
唯物辩证法坚持物质第一性，意识第二性，认为世界是物质的，物质是客观存在的，不依赖于人的意识。唯物辩证法认为，物质是世界的本质，意识是物质的反映。这一观点揭示了世界的真实面貌，为人们认识世界提供了科学的方法。
2.矛盾分析的方法论
唯物辩证法认为，矛盾是事物发展的根本动力。它主张用矛盾分析的方法去研究事物，即找出事物内部存在的矛盾，分析矛盾的性质和地位，并利用矛盾推动事物的发展。这种方法论为我们认识和改造世界提供了一种科学的方法。
3.事物的发展与联系
唯物辩证法强调事物的发展和联系。它认为，事物不是孤立存在的，而是在一定条件下相互联系、相互作用、相互影响的。事物的发展是通过内在矛盾的斗争和统一，由低级向高级、由简单向复杂不断发展的。这一观点揭示了事物发展的规律，为我们认识和改造世界提供了理论依据。
4.质量互变规律
唯物辩证法认为，事物的质量是相互转化的。在一定条件下，事物的质量可以由量变引起质变，即通过积累达到飞跃。这一规律揭示了事物发展的内在规律，为我们认识和改造世界提供了科学依据。
5.否定之否定规律
唯物辩证法认为，事物的发展是通过否定之否定的过程实现的。事物的发展不是简单的线性发展，而是在矛盾的斗争和统一中，经历肯定、否定、否定之否定的过程。这一规律揭示了事物发展的辩证过程，为我们认识和改造世界提供了理论指导。
6.实践的观点
唯物辩证法认为，实践是认识的基础，是检验真理的唯一标准。它主张从实践中来，到实践中去，把理论和实践相结合。这一观点强调了实践的重要性，为我们认识和改造世界提供了方法论。
唯物辩证法以其唯物主义的基本原理、矛盾分析的方法论、事物的发展与联系、质量互变规律、否定之否定规律和实践的观点等根本特征，为我们认识和改造世界提供了科学的方法和理论依据。我们应当深入学习和运用唯物辩证法，以指导我们的实践，推动我国社会主义事业的发展。
