1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个日新月异、充满变数的时代，自由与规则的辩证关系始终是我们生活中无法回避的话题。自由，是人类追求的终极目标，它如阳光、空气、水一样，不可或缺。规则，则是社会生活的基石，没有规矩，不成方圆。自由与规则，二者之间看似矛盾，却又相辅相成。本文将围绕这一辩证关系展开探讨，以期引发广大读者的思考。
在这个信息爆炸的时代，我们身边充斥着各种各样的信息，我们拥有前所未有的自由去选择、去追求。这种自由并非无条件的。在享受自由的我们也必须遵守一定的规则，这规则可以是法律法规，也可以是道德规范。正如我国古人所言：“随心所欲，不逾矩。”这恰恰说明了自由与规则之间的辩证关系：自由是建立在规则之上的，只有在遵守规则的前提下，我们才能真正实现内心的自由。
自由与规则的辩证关系可以从多个层面进行解读。从个人层面来看，每个人都渴望自由，但自由并非绝对的。试想，如果一个人可以为所欲为，不顾及他人的感受和权益，那么这个社会将陷入无序的混乱。在追求个人自由的我们必须学会遵守规则，尊重他人的权益，这样我们才能真正实现内心的自由。
从社会层面来看，自由与规则的辩证关系更为明显。一个国家、一个社会要想实现繁荣昌盛，必须保障民众的基本自由，让每个人都有机会追求自己的梦想。这种自由不能是无序的，必须建立在公正、公平的规则体系之上。只有这样，社会才能稳定发展，民众的生活才能蒸蒸日上。
从历史发展的角度来看，自由与规则的辩证关系也得到了充分的体现。在人类历史的长河中，我们可以看到许多自由的追求者，他们为了争取自由，勇敢地挑战权威，打破旧有的规则。这些自由斗士并非一味地追求自由，而是在追求自由的过程中，不断地建立新的规则，以保障自由得以持久。正如法国大革命时期的罗伯斯庇尔所说：“自由、自由，多少罪恶假汝之名而行！”这句话既揭示了自由的重要意义，也暗示了自由与规则之间的紧密联系。
自由与规则的辩证关系贯穿于我们生活的方方面面。我们既要珍惜自由，也要尊重规则。只有这样，我们才能在这个多元世界里实现真正的自由，实现个人与社会的和谐共生。让我们从这个辩证关系中汲取智慧，勇敢地追求自由，同时遵守规则，共同创造一个美好的未来！
