1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人们常常抱怨生活中的偶然事件，因为它们似乎打破了我们对于规律和秩序的期待。然而，深入思考，我们发现偶然并非完全随机无序，它隐藏着一定的规律。生活中的偶然事件并非天马行空地出现，而是在某种因果关系下发生。世界和宇宙包含了无穷多的可能性，每一个偶然事件都是这些可能中的一种实现。正如科学家所发现的巧合事件，它们看似无法解释，但却是复杂而精确的规律的产物。
偶然与必然相辅相成，互为存在的两个方面。必然是宇宙的总体规律，而偶然则是必然的具体表现。在生活中，我们常常遇到一些偶然的事情，可能是一次意外的邂逅，一个意想不到的机会，甚至是一场突如其来的灾难。这些偶然事件改变了我们的生活轨迹，推动着我们走向不同的方向。但这并不意味着偶然的力量超过了必然，它只是必然规律的一个具体体现。
生活中的偶然，既有无奈，也有希望。在偶然事件面前，我们经常感叹自己的无能为力，觉得命运不公。但与此同时，偶然事件也给我们带来了机会和挑战。正如著名的心理学家弗洛姆所说：“命运并非注定，而是创造。”当偶然来临时，我们可以选择积极面对，寻找其中的机会和启示。在偶然的挑战中，我们可以展现自己的智慧和勇气，创造属于自己的命运。
偶然和必然的辩证统一不仅存在于个体生命中，也体现在宇宙的演化中。宇宙的起源和进程中，伴随着众多的偶然事件。然而，宇宙的发展却受到一系列必然规律的支配，如引力、电磁力、量子力等等。正是因为偶然和必然相互依存，宇宙才具备了丰富多样的形态和演变。偶然事件产生了一切生命和事物，而必然规律则保证了宇宙的有序运行。
偶然与必然是生命存在的两个方面，它们并不是对立的关系，而是辩证的统一。人类的生命也依赖于偶然和必然的平衡。我们的成长和发展既有命运的安排，也有个人的努力和选择。在每一个偶然事件背后，都存在着必然规律的引导。在必然规律的支配下，我们可以通过自己的努力和选择改变命运。
人类的生命是偶然和必然的共同体现。我们需要认识到偶然的存在，接受它带来的挑战和机会。与此同时，我们也需要顺应必然规律，拥抱宇宙的秩序和和谐。偶然和必然的辩证统一是人类思维和生命的一部分，它们相互交织，共同构成了我们丰富多样的存在。
