1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法的总观点概括起来就是“物质决定意识”，这是唯物辩证法的核心观点。它表明了唯物辩证法的立足点和基本立场。唯物辩证法认为，世界是物质的，物质是客观存在的。人类的意识活动受物质的制约和决定，人的思想、观念和认识都是通过对物质世界的感知和反思而产生的。无论是自然界的物质，还是人类社会的物质，都是唯一不变的客观实在。
唯物辩证法的总特征是辩证法，它以辩证思维方式来认识和改造世界。辩证法是矛盾斗争的法则，是事物变化的根本动力。唯物辩证法认为，事物内部存在着矛盾，矛盾是事物运动发展的内在动力。矛盾的普遍性和矛盾的斗争性质决定了事物的发展和变化。唯物辩证法通过揭示事物发展和变化的辩证规律，提出了“对立统一法则”、“量变质变规律”、“否定之否定规律”等重要概念。
唯物辩证法在实践中具有巨大的指导意义。它告诉我们，要把握事物的内部联系，以及事物运动和发展的趋势。唯物辩证法要求我们善于分析事物内部的矛盾，把握事物发展的规律，从而指导我们正确地认识和改造世界。
唯物辩证法的总观点和总特征，以其深邃的思想内涵和独特的认识方式，给我们的思维带来了新的视野和思考方式。它不仅为我们认识世界提供了科学的方法，也为我们改造世界提供了科学的原则。唯物辩证法激发了人们的思维活力和创造力，引导着我们走向真理和进步的道路。
唯物辩证法的总观点和总特征是人类智慧的结晶，是人类思维的宝库。在当今社会，我们要秉承唯物辩证法的原则，正确处理物质与精神、个人与集体、本质与现象之间的关系。以唯物辩证法为指导，我们能够把握历史发展的脉络，认识事物发展的内在规律，推动社会进步和个人成长。唯物辩证法的总观点和总特征如同明亮的星辰，照亮着我们前行的道路。
总之，在唯物辩证法的总观点和总特征中，我们找到了一个全新且丰富的思维方式。通过运用唯物辩证法，我们能够更好地认识和改造世界，追求更高的科学真理和人类幸福。唯物辩证法是我们认识世界、改造世界的堡垒，也是我们思维智慧的源泉。
