1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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四库提要中所收录的文献，不仅是一部宝贵的文化遗产，更是展示中华优秀传统文化的瑰宝。这些文献记录了中国古代的思想、哲学、政治、经济、军事、文化等方方面面，全面而细致地展现了中国古代社会的风貌和人民的生活。
通过四库提要，我们能够窥探到中国古代文化的丰富内涵和深厚底蕴。其中，既有经典之作，如《论语》、《道德经》等，又有历史典籍，如《资治通鉴》、《史记》等，还有文学巨著，如《红楼梦》、《西游记》等。这些作品精妙绝伦，无论是思想的深度还是艺术的表达都值得我们的钦佩和学习。
四库提要的编纂工作可谓是浩繁而艰巨。钱谦益等人广泛搜集资料，精心整理遴选，最终才得以完成这一壮举。他们的辛勤努力和专业精神，使得四库提要成为一部真正有学术价值的著作。
对于我们今天的读者来说，四库提要是一扇了解传统文化的窗口，也是一座启迪智慧的宝库。通过阅读这些文献，我们能够感受到古人的智慧和思想，理解他们的人生哲学和处世原则。
在当今社会，信息爆炸的时代，我们常常沉浸于琐碎浮躁的日常生活中，很少有时间和精力去深入思考。而四库提要的出现，恰恰为我们提供了一个重新思考人生意义的机会，它能够带领我们逐渐从琐碎中解脱出来，走向内心的宁静。
读《红楼梦》，我们可以感悟生命的短暂和无常；读《资治通鉴》，我们可以了解历史的沧桑和人事的更迭；读《论语》，我们可以领悟到做人的道理和人际的处事之道。四库提要中的每一本书都蕴含着宝贵的人生智慧，读者只需用心去感悟，定能有所收获。
正如陶渊明所言：“读书破万卷，下笔如有神。”通过阅读四库提要中的文献，我们可以培养批判性思维，提升自己的学术素养，让思想之花在我们心中绽放。古人留下的智慧瑰宝，需要我们去探究、去传承，让它们在当代焕发光芒。
四库提要是一部珍贵的文化瑰宝，它记录了中国古代的思想和文化，具有极高的学术和文化价值。我们应该珍视并利用这一宝贵资源，通过阅读、研究和传承，让古代智慧在当代继续发光发热。
