1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”这句出自《论语·雍也》，是孔子的名言。它深刻地阐述了人们对自己内心世界的无尽追寻和爱慕。在现代社会，我们常常被外界的喧嚣所干扰，很难静下心来好好思考自己内心的真实需求和忧虑。只有通过内省，我们才能找到自我，理解自己内心的渴望，从而形成自己独立的价值观和人生目标。
“读书破万卷，下笔如有神。”这句出自唐代文学家杜甫的诗《秋兴八首·其五》。它表达了通过阅读来丰富内心世界的思想。内省思想需要有知识的支撑，只有通过广泛的阅读和学习，我们才能够积累足够的思考素材，提升我们的见识和智慧。读书不仅能拓宽我们的视野，还能够让我们在沉思的时候从书中获取灵感，使我们的思考更加深入和有力。
“穷则独善其身，达则兼济天下。”这句出自《论语·颜渊》，是孔子传世的经典名言之一。它告诉我们，无论是在物质匮乏的环境下，还是在成功达到目标之后，我们都应该持续地进行内省。在穷困的时候，我们可以通过内省来寻找自我潜力，保持内心的坚定和积极；而在成功的时候，内省则可以让我们感悟到分享和帮助他人的重要性，从而实现自我与社会的双赢。
“吾生也有涯，而知也无涯。”这句出自明代哲学家王阳明的《传习录》。它传达了永无止境的学习和思考的内在需求。无论我们身处什么环境，都应该保持对知识和智慧的渴望，持续地学习和思考。通过不断地内省和反思，我们可以更加深刻地理解自己和外界，从而实现个人的成长与完善。
“独学而无友，则孤陋而寡闻。”这句出自《南华经·刺杀》。它强调了交流与倾听的重要性。内省思想不仅需要个人的思考，还需要通过和他人的交流与沟通来碰撞出新的思想火花。通过与他人的对话，我们可以互相启发，共同成长。同时，和他人的交流也可以帮助我们审视和纠正自己的偏见，拓宽自己的视野，从而更好地认识自我。
通过这些围绕内省思想的古代名句，我们看到了古人对于内心世界的思考和追求。它们告诉我们，内省思想是我们认识自己、成长和改变的关键。只有在内省的基础上，我们才能够真正理解自己的需求和渴望，从而实现自我完善和个人价值的最大化。无论我们身处何种环境，内省思想都是我们不断前行的指南，引领我们走向更加明晰的人生道路。
