1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诗的开篇“昨夜雨疏风骤”瞬间勾勒出一个寂寞、潮湿的夜晚。这一场景犹如画卷般展开，勾勒出一个迷雾弥漫的世界。通过雨水的细腻描摹，我们仿佛能感受到细细的雨丝轻轻触摸皮肤，时间仿佛在这雨中瞬间凝固。这首诗以细腻入微的描写手法打动人心，引发读者对诗人内心世界的思考。
随着诗篇的推进，“处处闻啼鸟”、“夜来风雨声”的句子显现出了深沉的离愁。啼鸟声和风雨的声音在这个夜晚显得异乎寻常，它们不仅仅是周遭环境的声响，更代表了诗人内心中翻涌着的情感，为整首诗注入了无尽的哀怨之情。这种深情奔放的美，巧妙地交织现实与内心世界，使读者倍感心动。
进入第二段，“昨夜寒蛩不住鸣”这一开头瞬间将夜晚的寒冷与萧瑟的虫鸣交织在一起，给人一种融入到那个深秋的夜晚的感觉。离别的氛围从这一句言语中渗透出来，引发读者对于故人的思念之情。这里，诗人通过寒蛩的不住鸣叫，传达了自己内心深处的孤寂和迷茫。这种对于离别的描写，使得读者仿佛置身于这个寒冷的夜晚，与诗人一同感受浓烈的别离。
而接下来的“怕人寻问”、“怕人寻见”更是将离别的痛苦写入到了心头。这种被人追问的恐惧感和被人发现的尴尬心情，仿佛是诗人在回忆离别时的心情变化。在这个瞬间，读者能够体会到诗人对于故人的思念和对于自己内心世界的反思。这种切身的情感体验，使得读者情不自禁地陷入到深深的思考中。
在诗的最后一段，诗人运用“相思愁”、“伤心地”来表达出深深的痛苦。这个伤心地也是对于离别的心碎之感的诠释。相思愁如同滚滚波涛，使诗人深陷其中，无法自拔。这种绵长而强烈的思念之情，使得读者对于离别的痛苦也感同身受。与此同时，诗人将伤心地与相思愁紧紧地联系在一起，充斥整篇诗篇，将读者一步步引入到这个煎熬的情感深渊中。
通过对《如梦令》的深入阅读，我们能够感受到李清照深深的爱情和离别之情。在这首诗中，诗人以细腻动人的笔触将爱情和离别的痛苦描绘得淋漓尽致，给人留下了深刻的印象。通过对于自然景物和内心世界的描写手法，诗人将读者引入到一个充满梦幻和现实的世界中。如诗人所言：“夕阳西下几时回？”，在令人感伤的同时，也使我们更加审视人生和珍惜身边的一切。这样一首充满魅力的抒情诗，深深地打动了读者的心灵。
