1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子主张人性善良，他认为“人之初，性本善”，每个人都具备内在的善良本性。他认为，人性本善是一种与生俱来的本能，每个人都有追求善良和实现自身价值的愿望。孟子强调人的教育和环境对于培养和引导人性的善良至关重要。他认为，通过教育可以让人的善良之心得到发展和实现，从而实现个人和社会的和谐共处。
除了人性善良，孟子还强调了天命守信的重要性。他认为，天是人的道德和伦理准则，人应当遵循天的规律和意愿来规范自己的言行。孟子主张“知天命，不可违也”，即人们应该明晰自己的责任和义务，并积极地去履行和实践。他强调人要诚实守信，言行要一致，不可轻易违背自己的承诺和信义。孟子的这一思想在中国传统文化中有着深远的影响，被沿袭至今。
仁义道德是孟子思想中的核心概念。他认为仁者爱人，义者行为公正。他主张人们要发扬仁义道德，去关心他人，帮助他人，而不是只考虑自己的利益。他主张人们要有所为，有所不为，要辨别善恶，追求道德的高尚和崇高。孟子的仁义思想对于培养人们的道德观念和行为准则有着重要的指导作用，他的思想被广泛地应用于中国古代社会的各个领域。
孟子非常重视教育的作用，他认为教育是培养人才和推动社会进步的重要手段。他主张“教育为本”，强调教育要贯彻人性善良的原则，培养学生的道德品质和社会责任感。他主张教育要注重培养学生的智慧和能力，提倡学以致用，让学生能够真正地应用所学知识解决实际问题。孟子的教育思想以其独特的理念和方法在中国教育史上留下了深刻的印记，为后世教育家所推崇。
孟子的思想主张凝聚了中国古代文化的精髓，他的思想在道德和人伦观念的塑造中起到了重要的指导和示范作用。他以其深入人心的思想和言行，让人们感受到了仁义和善良的力量。孟子的思想影响了中国古代社会的方方面面，对于塑造中国传统价值观念和促进社会和谐发展起到了重要的作用。
