1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，中国古代伟大的哲学家和教育家，他提出了许多关于人类道德和政治的重要观点。在孟子的思想中，他认为人有四个心态，即仁心、恶心、知心和勇心。下面将探讨这四个心态，并解释它们在人类生活中的重要性。
仁心
仁心是孟子思想中最重要的一种心态。仁心是指对他人的关怀和善良之心。孟子认为，人性本善，每个人都具备了善良的本能。只有通过培养和发展这种仁心，人们才能实现社会和谐与进步。仁心使人具备同情心和善意，能够关心他人的痛苦和困境，主动伸出援手，帮助他人解决问题。在现代社会中，仁心依然是我们应该珍视和培养的品质，它能够促进人际关系的和谐和社会的进步。
恶心
恶心是指人们内心的邪恶和不良倾向。孟子认为，恶心是人性的一部分，每个人都存在好坏之分。然而，恶心并不是人们天生具备的，它是由环境和教育等因素所导致的。孟子认为，通过正确的教育和良好的环境，人们可以减少恶心的影响，并发展出良好的品德和道德观念。因此，对于个人和社会的发展来说，我们必须认识到恶心的存在，并努力去抵制它的影响，让善良和道德成为我们行为的指导准则。
知心
知心是指人们对事物的分析和思考能力。孟子认为，知心是与生俱来的能力，但它需要通过学习和实践来不断发展。只有通过不断地追求知识和思考，人们才能拥有深刻的洞察力和对事物的正确认知。知心使人具备了明辨是非的能力，可以理智地作出决策和判断。在现代社会中，知心是我们应该重视和培养的品质，它能够帮助我们在复杂的社会环境中做出正确的选择，并为自己和他人创造更好的未来。
勇心
勇心是指人们面对困难和挑战时的勇气和决心。孟子认为，勇心是一种积极向上的心态，它使人能够克服困难，勇往直前。勇心使人们在面临压力和困境时不气馁和退缩，而是坚定地迎接挑战，并寻找解决问题的方法。只有具备了勇心，人们才能积极面对生活和工作中的困难，并取得成功。勇心是现代社会中非常重要的品质，它能够使我们敢于追求梦想，敢于面对失败，敢于改变自己和改变世界。
总之，孟子提出的人有四心的理论揭示了人类心态的多样性和复杂性。这四个心态互相影响，共同构成了人类思维和行为的基础。仁心、恶心、知心和勇心在人类生活中起着不可替代的作用，它们帮助我们理解自己和他人，引导我们正确地行动和决策。在现代社会中，我们应该重视和培养这些重要的品质，让它们成为我们成长和发展的动力，为实现个人和社会的进步而努力。
