1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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冯桂芬的思想反映出对人类价值的强烈关注，他认为人生的意义不仅仅在于追求物质上的富裕，更在于追求心灵的满足和自我完善。他以激励人们追求真善美为己任，引领着一代代人向往光明和理想的方向前进。他提倡人们在日常生活中保持积极向上的思考，并通过行动去创造美好的生活。正是他这种对美好生活的向往和追求，激发了人们对于幸福和精神富足的思索。
教育，是冯桂芬思想中的一个重要议题。他深深地意识到教育对于个体和社会的重要性，他主张教育应该使人们具备独立思考和自主发展的能力。他认为每个人都有自己的特长和潜能，应该通过教育来激发和发展这些潜能。他提倡注重培养人的创造力和想象力，并强调教育要注重培养学生的品德和道德观念。他主张教育要立足于人的全面发展，注重培养学生的个性和特长，使每个人都能够找到自己的人生舞台。
冯桂芬的思想中还包含着对和谐社会的思考和追求。他认为和谐社会是一个社会中各个成员相互关系良好、相互信任和相互尊重的社会。他提倡人们要尊重他人，要关心他人的需要和利益，要追求社会公正和平等。他强调要构建一个以和谐为基础的社会关系和社会秩序，推动社会的可持续发展。他认为只有建立和谐的社会关系，才能使每个人都能够享受到社会的福祉和平安。
冯桂芬的思想影响着一代又一代的人，他鼓励人们追求自己的理想和信念，激励人们不断奋斗，创造出更美好的明天。他的思想传播到社会各个角落，影响了人们的生活和行为。他通过自己的实践和思考，向人们展示了追求真理和智慧的道路，以及如何做一个有责任感和担当精神的人。
冯桂芬的思想给我们带来了无尽的思考和启示，他的思想是我们前进的方向和指南针。我们应该深入学习他的思想，将其运用到我们的实际生活中。只有通过不断地学习和实践，我们才能够真正地理解和领悟他的思想，使其成为我们思考和行动的指引。
冯桂芬的思想如一朵盛开的鲜花，在风雨中散发出迷人的香气。他的思想具有普世性和时代性，它不仅为我们提供了一个充满可能性的未来，更为我们带来了一种信心和希望。让我们将冯桂芬思想的火炬传承下去，让它永远照亮我们前进的道路。
