1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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充满着智慧和温情的儒家思想，强调以仁爱为核心，提倡人与人之间的和谐相处。在儒家的世界观中，人的尊严和价值得到高度重视。我们生而为人，就具备了拥有仁爱之心的潜质。儒家告诉我们，只有通过对他人的关心和帮助，我们才能真正实现自己的价值，成为一个有意义的人。
在儒家的文化传统中，礼义是不可或缺的一部分。礼以尊重为核心，将人际关系、社会秩序融为一体。既要尊重长者，也要关心弱小的人群。尊敬父母、师长、长辈，是儒家思想的重要内容。通过遵守礼仪规范，我们能够培养出高尚的品格和修养，建立起和谐的人际关系。
儒家的思想强调思辨和反思，强调通过学习来认知世界，实现自我的提升。儒家的教育观认为，人的天性本善，只要给予正确的教育，就能实现自我完善和上升。通过不断学习，我们可以获得丰富的知识和智慧，提高自己的素质和能力。儒家思想告诉我们，学习是一种永无止境的追求，通过不断积累和钻研，我们才能在人生的道路上越走越远。
在儒家的伦理观中，谦和是人们应该具备的品质之一。儒家倡导的是“和而不同”的态度，强调人与人之间的包容和理解。人与人之间的差异并不意味着对立和对抗，而是一种互补和丰富。谦和之美在于能够容纳不同的声音和观点，学会与他人和谐相处。通过尊重他人和包容不同，我们能够建立起和睦的社会，共享彼此的成就和快乐。
儒家思想所倡导的仁爱、礼义、谦和之美，给予了人们在生活中获得幸福和满足的指引。只有通过关心他人，尊重他人，我们才能建立起真正的人际关系，获得精神的满足。只有通过学习，不断提升和完善自己，我们才能实现自我价值的最大化。只有通过谦和包容，我们才能真正享受和谐共处的美好时光。
儒家思想的复兴，给我们的生活带来了一种理性、温和、宽容、有爱的生活方式。在这个充满竞争和冷漠的世界，儒家思想为我们搭建起一座心灵的桥梁，让我们能够与他人产生共鸣、沟通和理解。凭借着儒家所提供的智慧和信仰，我们能够在这个多元化的社会中找到自己的定位，并且以一种客观、平和的心态来面对生活的挑战。
儒家思想的魅力，不仅体现在理论的深邃和哲学的高度，更体现在它对人性的关怀和对美好生活的追求。每个人的生命都应该有价值和意义，而儒家思想为我们指引了一条实现自我成长和追求幸福的道路。无论我们身处何地，只要始终秉持儒家崇尚的仁爱、礼义、谦和之美，我们就能够让生命焕发出独一无二的光彩。
