1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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波利亚的解题理论，简洁而高效。他的理论强调了解题过程中的创造性思维和灵活性，并试图打破传统的解题模式。他鼓励人们换个角度思考问题，寻找新的解题方法。
我想起波利亚在他的《数学与猜想》一书中谈到了一个非常有趣的问题，即“鹅打鹅蛋，蛋打鸡，鸡打蛇，蛇咬人，人杀蛇，蛇杀鸡，鸡啄蛋。问：先说了鸡吃蛋再说了鸡打蛇和蛇咬人。”当时我迫不及待地想要找到问题的答案，但传统的解题方法使我陷入了困境。
然而，波利亚的解题理论给我指明了一条新的出路。他鼓励人们多角度思考，从不同的角度入手解决问题。于是我决定重新审视这个问题。我发现，问题中的关键是“人杀蛇”和“蛇杀鸡”，因此我把这两个事件排在了同一时间点。这样一来，鸡吃蛋、鸡打蛇和蛇咬人的逻辑关系得以完全满足。
波利亚的解题理论还强调了解题过程中的创造性思维。在解题中，我们不应仅仅局限于已有的知识和信息，而是要通过创造性思维寻找问题的新颖解决方法。正如波利亚所说：“数学解题必将是一场创造性的战斗。”
举一个简单的例子来说明这一点。假设我们要求解一个多边形的面积，传统的方法就是应用几何学的公式逐一计算。而波利亚则教导我们用创造性的思维去解决这个问题。我们可以将这个多边形切割成一系列形状简单的三角形，再计算每个三角形的面积，最后将它们加起来即可得到多边形的面积。这种方法不仅简化了计算过程，还培养了我们的创造力。
波利亚的解题理论不仅适用于数学，也可以应用于我们日常生活中的问题解决。在我们面临困难或挑战时，我们可以运用波利亚的解题理论来寻找新的解决方案。例如，我们可以用不同的角度看待问题，以及运用创造性的思维来尝试解决问题，从而找到出路。这将使我们在生活中更加自信和有创造性。
总之，波利亚的解题理论给我带来了启发和动力。他的理论让我明白，在解决问题的过程中，创造性思维和灵活性是非常重要的。通过运用他的理论，我不仅在数学领域有了更好的表现，而且在生活中也懂得了用新颖的方式去解决问题。
