1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在《论语》第一章中，孔子强调了学习的重要性。他说：“学而时习之，不亦说乎？”这句话意味着只有不断地努力学习，不断地实践，我们才能得到真正的乐趣和满足。这一观点引发了我对学习的思考。
在我看来，学习是人生最宝贵的财富。通过学习，我们才能不断开阔视野，增加知识，提高能力。在这个信息爆炸的时代，学习变得尤为重要。只有不断学习，我们才能跟上时代的步伐，适应社会的发展。而不学习、不追求进步，就会被时代所淘汰。正如孔子所言，“学而时习之”，只有持之以恒地学习，我们才能不断提升自己，追求更好的人生。
第二章的主题是为政。孔子曾告诫他的学生：“君子不器。”这句话表明，孔子认为一个真正的领导者，并不是简单地满足于他的职位和权力，而是要有真正的才能和品德。这一观点也引发了我对于领导力的思考。
在我看来，一个优秀的领导者，需要具备多方面的能力。他应该具备良好的沟通能力和团队合作精神。只有通过有效的沟通，领导者才能和团队成员达成一致，实现共同的目标。他应该具备坚定的决策能力和有效的执行力。领导者需要在众多选择中做出决策，并确保决策能够得到有效地执行。他需要具备高尚的道德品质和正确的价值观。只有以身作则，领导者才能赢得团队的尊重和信任。
通过学习与为政，我们可以看到孔子对于人生和社会的深刻思考。他告诉我们，只有通过不断地学习，我们才能得到真正的乐趣和满足；只有具备真正的才能和品德，我们才能成为优秀的领导者。这些思想给我们以深深的启示。
无论是在学习中还是在为政中，我们都需要不懈地追求进步。只有持之以恒地学习，我们才能跟上时代的发展；只有具备优秀的领导能力，我们才能推动社会的进步。而最终，我们不仅要关注个人的成长和利益，更要追求社会的和谐与进步。
正如孔子所言：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
这是我们每个人都应该追求的境界，也是我们共同努力的目标。
