1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的七言绝句，诗性极强，充分表达了他的内心情感和哲学思考。比如他的《花开雪落满山春》一句，写春天里雪花和花朵共舞的美景。这句诗用简洁的语言，犹如一幅画卷，勾勒出了一个缤纷而又生机勃勃的春天。读者不禁心生向往之情，仿佛置身其中，感受到了春天带来的温暖和喜悦。
另外，王阳明的七言绝句还表达了他对人生的思考和对人情世态的观察。他的《夕阳无限好》一句，描绘了夕阳西下时的壮丽景色。同时，他通过夕阳的比喻，暗示了人生的短暂和无常。这句诗字字珠玑，意味深长，让人不禁陷入对生命的深思。
此外，《定风波》、《救风》、《天涯别》等七言绝句也是王阳明的代表作之一。这些诗作展现了他对于爱情、友情和乡愁的感悟。王阳明用深沉的词句，娓娓道来，使人产生共鸣。读完他的诗作，仿佛可以感受到他内心的痛苦和对人间情感的真挚赞美。
王阳明七言绝句的艺术魅力不仅在于词句的表达，更在于思想的深刻。他的诗作融汇了他独特的心学思想，通过对自然景物的描绘和对人生哲理的思考，让人感悟到心与天地万物相通的道理。他提出的“治世之法在做人”、“知人善任”等观点，深受后世学者和文人的推崇，对中国古代文化产生了深远的影响。
王阳明七言绝句的艺术成就和思想内涵使得它一直以来备受人们的喜爱和推崇。这些优秀的作品不仅可以丰富人们的文化修养，更能引发人们对于人生、自然和社会的思考。读王阳明的七言绝句，就像与一位千年的智者对话，在他的诗句中感受到恢弘而又深邃的人生智慧。
综上所述，王阳明的七言绝句以其独具的艺术风格和深刻的思想内涵，成为中国古代文化中的瑰宝。它不仅展示了王阳明卓越的才华，也让人们领略到了他对于人生、自然和社会的独到见解。王阳明的七言绝句不仅是文学的宝库，更是一面镜子，透过诗句可以触摸到感悟生命、追求真理的心灵共鸣。正如王阳明所说：“君子之行言孝弟忠信而已矣”，他的诗作正是他对君子风范的最好诠释。
