1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明具备了许多令人佩服的品质，其中最引人注目的是他的精神韧性。王阳明在历经许多困境和挑战时，总是敢于面对，并且从中汲取力量。无论是在政治上还是在军事上，他始终坚定地追求真理和正义，无论遭受多大的打击与艰辛，他都能保持追求卓越的激情。
另一个令人佩服的品质就是他的教育观念。王阳明提出了“知行合一”的理论，他强调人们不仅应该追求知识，还应该把知识付诸实践。这种教育观念与曾国藩的思想非常契合，他们都注重实际行动，反对空泛的言辞。正因为如此，王阳明才能成为一位杰出的军事统帅，他不仅在战争中率领军队取得了许多胜利，还通过军事教育培养了一大批杰出的军事人才。
王阳明的领导风格也是令人钦佩的。他总是发扬团结、互助和协作的精神，激励部下积极面对困难和挑战。他相信每个人都有无限的潜力，只要给予适当的指导和激励，就能发挥出最大的能力。正是因为他的正确领导，他在军事上屡屡取得胜利，并为国家做出了巨大贡献。
在日常生活中，王阳明也是一个谦逊和乐于助人的人。无论是与部下还是与普通人民交往，他都始终保持着虚心和谦逊的态度，并以自己的行动示范他所倡导的价值观。这种温和而又富有亲和力的个性，让他赢得了众多人们的爱戴和尊敬。
可以说，王阳明是一个多才多艺的人。他不仅是一位出色的军事统帅，同时也是一位杰出的思想家和教育家。他提出的“知行合一”理论给后人带来了很多启发，至今仍有不少人将其作为实践和学习的指导原则。在他的影响下，中国的教育也得到了很大的发展，许多先进的教育理念得到了传承和创新。
总之，王阳明以他的特别之处吸引了我。他的坚韧精神、正确的领导风格以及谦逊的处事态度，都与曾国藩的优秀品质相得益彰。这两位历史名人都为中国的发展作出了重要的贡献，值得我们永远怀念和学习。
