1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这棵庄子树的名字源于古代哲学家庄子的名字，他是中国道家的重要代表之一。庄子主张顺应自然，追求内心的自由与快乐，他认为一切皆虚幻，世界上没有绝对的善与恶，追求功名利禄徒劳无益，人应当超脱繁杂的世俗，回归内心，追求真正的自我。
庄子树便是这种思想的体现。它的形态与众不同，无论在何时何地，无论是炎热的夏日还是寒冷的冬季，庄子树从不张扬，无论遇到疾风骤雨还是暴晒严寒，它总是保持着平静从容的姿态。这种坚韧不拔的生命力令人敬佩，也给人以启示：人生应当如庄子树，不受外界的影响波动，一如大自然的无为而治。
庄子树的树叶宛如一把把彩色的小伞，它们被微风吹拂时，随风飘舞，散发着阵阵清香。这些树叶轻盈柔软，却又坚韧有力，它们敏锐地感知到风的存在，并用自己的柔韧挥舞着生命的旗帜。
庄子树的树叶教会了我们一种生活的智慧。人生就像一张空白的画纸，面对着各种各样的挑战和困难，我们不能像善变的风一样被动地被各种事物摆布，而是应像庄子树的树叶一样，敏锐地感知到风的存在，用自己的智慧和坚韧应对，并将困难化为前进的动力。
庄子树下的草地总是绿油油的，鲜花盛开，蜜蜂和蝴蝶在其间飞舞。庄子树下的草地是一片清净的土地，没有喧嚣，没有纷扰，只有恬静的宁和。
人们来到庄子树下，仿佛也进入了一片属于自己的净土。庄子树下散发着宜人的气息，给人带来心灵的慰藉。庄子树下，人们可以抛却烦恼和困扰，放松身心，静心思考，寻找内心的平衡。
庄子树也给予人们思想的启迪。正如远离尘嚣的庄子树下空气清新，我们需要远离喧嚣的城市生活，去静心感受大自然的美好与宁静。在这样的环境中，我们才能从日常的琐事中解脱出来，思考人生的意义，探索内心的自由与快乐。
庄子树的存在提醒着人们，生命的价值不在于外在的功名利禄和物质的积累，而在于内心的平静与纯净。在这个浮躁的社会，我们常常追逐各种外在的东西，却忽视了内心的需求。正如庄子树，它没有丰富的花朵和果实，却拥有无比强大的内在力量，它的价值恰恰在于大无用。
庄子树的大无用，正是对现实社会的一种冲击和反思。我们应当从庄子树的坚韧、树叶的智慧和庄子树下的草地的宁和中汲取智慧，追求内在的满足与平静，回归自然与自我的关系，达到心灵的升华与提升。只有这样，我们才能够成为真正的自由的人，脱离物欲的困扰，体味人生的真谛。
庄子树，你是一位默默无闻的智者，你用自己的存在教会了我们许多人生的道理。我们应当珍惜你的陪伴，借鉴你的智慧，在日常的生活中学会从大无用中寻找生命的意义。
