1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明提出了“知行合一”的心学理论，认为人的心灵与外界的境遇相互作用，心即是智慧和思维的根源，只有通过不断的学习与修养，才能使人的心智不断成长，达到与天地万物相通的境界。
王阳明的成就可以从他的军事才能开始谈起。他多次参与明朝与倭寇的战斗，表现出非凡的指挥才能。他不仅善于制定战略战术，而且深入了解敌方情报，准确地分析敌方打算和行动。在他的领导下，明军多次取得重要战役的胜利，有效地保卫了中国的海疆安全。
此外，王阳明还是一位杰出的政治家。他担任过江西巡抚、浙江总督等重要职务，在这些职位上，他以廉政、清明和弘扬文化著称。他致力于整治官府腐败问题，坚决打击贪污行为，为人民树立了崇高的榜样。他还鼓励百姓自强不息，发展农业、手工业和商业，为社会经济的发展做出了重要贡献。
王阳明对教育的贡献同样不可忽视。他主张“格物致知”，认为通过实际观察和实践经验，才能真正获得知识和智慧。他积极推动教育改革，提倡培养学生的创造力和实践能力，开展实践课程和社区服务活动。他提倡素质教育，注重培养学生的道德品质和社会责任感，为中国教育理念的发展作出了积极的贡献。
王阳明的心学理论和实践成就，对中国历史产生了深远的影响。他的主张鼓励人们追求真理和智慧，强调人的主观能动性和责任感。他深刻认识到人与自然、人与社会的关系，并提出了“知行合一”的理念，对人类思维和行为的规范起到了重要作用。
正是因为王阳明的思想和实践成就，中国的社会发展和人文进步才得以推动。他的杰出贡献鼓舞了后来的学者和思想家，对中国的近代化进程产生了积极的影响。他的学说也被传承和发扬，至今仍有人将其作为指导人生的重要哲学思想。
总之，王阳明是一位伟大的哲学家、军事家、政治家和教育家。他深刻的心学理论和卓越的实践成就，为中国的思维方式和社会发展做出了重要贡献。他的思想和精神将继续激励人们追求真理和智慧，推动中国的进步和发展。
