1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在黑格尔看来，爱情是一种相互感知和相互确认的关系。在爱情中，个体不再孤立存在，而是与另一个个体融为一体。这个过程涉及到两个个体之间的相互理解和接纳，以及对彼此特点和差异的尊重。这种相互认同的爱情关系，使得个体能够在关爱和被关爱的过程中实现自我。
爱情在黑格尔的哲学体系中被赋予了一种对于自由的重要意义。黑格尔认为，人的自由只有通过与他人的相互关系来实现。而爱情正是这种相互关系的最高形式之一。通过爱情，个体能够超越自己的个人欲望，将关注点放在对于他人的奉献和关心上。这种超越自我的过程，使得个体的自由不再是孤立的，而是与他人的自由相互交织在一起。
黑格尔认为，爱情是一个不断发展和完善的过程。爱情的发展需要个体之间的相互沟通和理解，以及对彼此的尊重和包容。在这个过程中，个体能够不断超越自己，接纳对方的特点和差异，从而实现自我和他者的共同发展。爱情的持续发展需要双方的坚持和努力，而这种努力也是个体实现自由的过程。
在黑格尔的爱情观中，爱情的目标是实现个体的全面发展和自我实现。通过爱情，个体能够在关爱和被关爱的过程中发现自己的优点和不足，进而不断完善自我。爱情提供了一个个体从他人那里获取反馈和指导的机会，使得个体能够更好地认识自己，并逐渐实现自我。在这个过程中，个体不再满足于自身的存在，而是追求更加完善和全面的自我。
黑格尔的爱情观强调了爱情的重要性和价值。爱情不仅仅是对于他人的情感倾注，更是个体实现自由和自我实现的重要途径。通过爱情，个体和他人能够相互理解和支持，实现共同的发展和完善。黑格尔的爱情观在今天依然具有启示意义，它提醒我们在爱情中坚守对他人的关怀和理解，并通过关爱他人来实现自己的发展。
