1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们需要了解剩余价值的概念。剩余价值即劳动者创造的价值中，超过其自身生活所需的那部分价值。在资本主义社会中，劳动者的劳动力是商品化的，他们出卖自己的劳动力来换取生活所需的工资。然而，劳动力的价值远远低于劳动者实际创造的价值，资本家通过剥削劳动者所创造的剩余价值获取利润。
剩余价值理论揭示了资本主义社会中的剥削现象，深刻地揭露了资本家对劳动者的剥削程度。资本家以购买劳动力的方式将劳动者变成一种商品，而劳动者创造的价值却流入资本家的口袋。这种剥削使得贫富差距不断加大，劳动者被迫在贫困中挣扎，而资本家则越来越富有。剩余价值理论唤起了人们对社会公平和正义的反思，引起了人们对剥削问题的关注。
在剩余价值理论的视角下，我们可以更好地理解资本主义经济的运行规律。在资本主义社会中，为了获取更多剩余价值，资本家不断追求效益最大化，推动着科技进步和生产力的提高。资本主义经济的发展是以剩余价值为驱动力的，从而推动了社会财富的不断积累和经济的繁荣。
然而，剩余价值理论也暴露出资本主义经济的弊端。资本家为了获取更多的剩余价值，不断压榨劳动者，导致劳动者的生活质量下降，劳动强度增加。资本主义经济追求无限增长，结果却导致资源浪费和环境破坏的问题。剩余价值理论提醒我们，我们需要寻找一种更加公平和可持续的经济发展模式。
尽管剩余价值理论在当代经济学领域仍然具有争议，但它的深刻洞察力和对社会现象的解释能力是无法忽视的。剩余价值理论引发了人们对经济制度的思考，推动着经济学的发展。在理解剩余价值理论的基础上，我们可以更好地认识到资本主义经济的问题和挑战，从而寻找到解决问题的路径。
总之，剩余价值理论是一种深刻的经济学理论，具有重要的现实意义。它揭示了资本主义社会中的剥削现象，对社会公平和正义产生了深远影响。同时，剩余价值理论也提醒我们关注资本主义经济的问题和弊端，寻求更加公平和可持续的发展模式。只有在深入理解剩余价值理论的基础上，我们才能更好地认识和应对经济发展中的各种挑战。
