1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们常常在生活中感到压力和困惑，为了所谓的成功与成就，我们奋力追逐，并对自己施加种种压力。然而，有一句经典的古语提醒着我们：“生活不必勉强。”这句简短的句子蕴含着深刻的道理，它告诉我们，只有在平静、从容的心境中，我们才能真正享受生活的美好，达到内心的安宁。
生活，是我们每个人的旅程，但有时候，我们会迷失在繁忙与焦虑之中。当我们过度追求物质财富与社会地位时，我们常常忽略了内心的声音和需求。我们拼命地工作，不断攀比与追求，却常常感到空虚和失落。这句古语提醒我们，不必勉强。我们可以停下脚步，放慢节奏，回归内心，寻找生活的真谛。
不必勉强意味着我们不需要过度努力去追求某些虚幻的目标，而是要学会接纳自己和自己的生活。每个人都有自己的天赋和激情，我们应该珍惜并发挥自己的优势，而不是频繁地跟随别人的脚步。当我们没有勉强时，我们可以更加专注地发展自己的个性和特长，从而实现真正的成就。
生活不必勉强也意味着我们要学会与自然和谐共处。自然是我们生活中的重要一部分，它提供给我们美丽的景色、清新的空气和丰富的资源。然而，我们常常忽略了自然的价值，而以破坏和征服为导向。当我们在大自然中安静下来，欣赏美丽的风景，呼吸新鲜空气时，我们可以感受到生命的奇迹和宇宙的力量。与自然的联系使我们重新与自己的根源相连，释放出内心的安宁与喜悦。
生活不必勉强也要求我们学会放下过去和未来的烦恼，活在当下。过去已经过去，无论是好是坏，我们都不能改变。未来尚未到来，我们无法预知，只能通过我们的行动和决策去影响。而唯一真实的是当前这一刻。当我们抛开对过去的忧虑与未来的焦虑，全身心地投入当下的生活时，我们才能真正感受到生命的美好与存在的意义。
生活不必勉强也提醒我们要与他人建立良好的关系。人际关系是我们生活中的重要组成部分，它们影响着我们的情绪、思想和行为。然而，当我们过度关注自我和利益时，我们容易伤害他人并疏远他人。当我们摆脱了勉强和压力，学会关注他人的需求和情感时，我们才能在人际关系中获得更多的满足和共享。
这句古语告诉我们，生活不必勉强。我们可以通过平静、从容的心境来感受生活的美好，实现内心的安宁。不必勉强意味着我们不需要追求虚幻的目标，而是要接纳自己和自己的生活。不必勉强也要求我们与自然和谐共处，放下过去和未来的烦恼，活在当下。而且，不必勉强还提醒着我们与他人建立良好的关系。让我们学会珍惜生活，放慢脚步，感受生命的美好，传递爱与善意，追求心灵的宁静与平衡。
