1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们生活在一个物欲横流的时代，在日常生活中，各种诱惑和欲望无时无刻不在诱惑着我们。在这个快节奏、功利主义盛行的社会中，往往容易被物质所束缚，追求无尽的欲望和功利的满足。然而，在追求这些欲望和满足的过程中，却往往忽略了内心的真正需求和生活的本质。
存天理，去人欲，意味着我们应该回归内心，审视自己真正的需求和追求。天理即人心，它是内心最真实的声音和需求，也是我们生命的指南针。只有从内心出发，才能找到真正属于自己的幸福和满足。
如何存天理，去人欲？首先，我们需要审视自己的欲望和需求，分清哪些是真正的需要，哪些是虚假的追求。在面对诱惑时，我们可以停下脚步，深入思考自己的真正需求。是否真的需要购买那个名牌包包？是否真的需要追求无尽的物质享受？回归内心，审视自己的欲望，可以帮助我们更好地区分和抵制虚假的诱惑。
其次，我们需要培养内心的力量和坚持。只有拥有一颗坚定的内心，才能抵御外界的诱惑。坚持正直的品德和价值观，不为俗世的诱惑所动摇，才能真正体味到内心的安宁和满足。在生活中，我们可以通过修身养性，培养自己的内心力量，使自己能够坚持存天理，去人欲。
最后，我们需要学会释放自己，让心灵得到舒缓和放松。在忙碌的生活中，我们常常忽略了与自己的内心对话，很少给自己留出一个安静的角落。通过放松身心，让自己远离外界的纷扰和杂念，我们可以更好地听到内心的声音，感受真正的自我。这样，我们才能真正存天理，去人欲。
存天理，去人欲，不仅是王阳明提出的一种思想方式，更是一种生活态度。通过回归内心，审视欲望和需求，培养内心的力量和坚持，以及释放自己的心灵，我们可以找到真正属于自己的幸福和满足。
在如今瞬息万变的社会中，我们可能常常感到迷茫和困惑。然而，只有存天理，去人欲，才能真正找到和平与满足。让我们停下脚步，听听内心的声音，寻找真正属于自己的幸福之道。
