1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如梦
人生如梦，悠悠岁月无常变幻。我们来到这个世界，有着自己的追求和目标。然而，当我们沉浸于欲望与功名之间时，是时候静下心来思考一下人生的真谛了。世俗的名利虚无，真正的财富应该是内心的平静与宁静。
忧根禅宗
忧根禅宗之称，源于人们对于生活中烦恼的思考与探索。正是因为有了烦恼，我们才有了反思与成长的机会。忧禅是对人生意义的思考，根禅是对人生根源的追溯。在忧苦之中，我们才能找到生命的感悟与真理。
世间自是空
世间自是空，摒弃欲望方得自在。名利与金钱，是夺走我们内心宁静的妖魔。如果我们能够跳出这个纷扰的尘俗世界，审视自己内心的需求和渴望，我们会发现真正的幸福并不在外界，而是在我们内心的世界之中。
修身齐家治国平天下
修身齐家治国平天下，这个古老的格言一直流传至今。修身，指的是修养自己的心灵与品德；齐家，指的是和谐与平等的家庭关系；治国，指的是善治与公正的国家治理；平天下，指的是和谐与公平的社会秩序。我们每个人都应当从自己做起，不断提升自己的修养与能力，为社会的和谐与进步贡献自己的力量。
自强不息
自强不息是人生奋斗的动力所在。只有不断超越自己，探索未知的领域，我们才能获得个人成长与进步。囿于舒适区，我们无法看到属于自己的更高远的目标。在面对困难时，我们需要坚韧不拔的勇气与毅力，相信自己的潜力与能力，勇往直前。
感恩
感恩不仅是对他人的感激，也是对生命和命运的感恩。我们要学会从简单的事物中找到快乐与幸福，懂得将自己的一份力量回馈给社会与人群。感恩让我们保持开放和积极的心态，不论遇到顺境还是逆境，都能够坦然面对并积极应对。
哲理诗词带给我们一种洞察生活、触摸灵魂的感悟与指引。它引导我们思考人生的意义和目标，让我们从琐碎的日常中解脱出来，体验到内心深处的喜悦与和谐。当我们阅读和理解哲理诗词时，也要学会将其中的智慧应用到实际生活中，追求真理与美好。
