1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 万物起源于开始
万物起源于开始，就如同大地上的种子，必须经历土壤的滋养，才能发出生命的勃勃生机。无论是学业的开始，还是事业的起步，我们都应该抱着希望和激情迎接新的挑战。就像李白的《静夜思》中所写：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
2. 开始的勇气
开始往往需要勇气，正如莎士比亚在《哈姆雷特》中所言：“勇气是在恐惧面前站起来行动的力量。”明知前方可能艰难险阻，但只有勇敢迈出第一步，才能真正看到世界的美妙。所以，我们要勇敢迎接新的开始，相信自己的能力，勇于面对各种困难和挑战。
3. 结束的含义
结束并非终点，而是一个新的起点。每一个结束，都是下一段故事的开始。就像是秋天的落叶，谢幕了夏天的繁华，但为春天的花朵凋谢出一片空间。结束是为了开始，是为了让生活能够有更多的可能性和机遇。
4. 结束的平和
在面对结束时，我们需要学会保持平和的心态。正如佛家所说：“一切有为法，如梦幻泡影。”世间万物都是无常的，包括我们自己的存在。当一段关系结束，一项工作完成，甚至是生命的终结，都需要我们接受并释放。只有心平气和，才能更好地迎接新的开始。
5. 开始与结束的回顾
回顾是对过去的总结和反思，也是对未来的展望和期许。在开始前，我们可以回顾过去，借鉴经验教训；结束后，我们可以回顾收获和成长。正如甘地所说：“对一个人的价值的衡量应该是他给别人带来了多少有意义的东西，而不是他自己获得了多少。”通过回顾，我们更能明白自己在过程中的成长与价值，以更好地迎接新的开始。
6. 开始与结束的启示
开始与结束，源于生活的循环。每一个开始都隐含着一个结束，每一个结束都预示着一个开始。生活中的起起落落，如同四季的轮回，交相辉映，相互成就。没有结束，就没有新的开始；没有开始，也就没有结束。所以，让我们坦然面对开始与结束，用智慧和勇气，过好每一段旅程。
开始与结束，是构成生命的两个极致。用心感受，思考其背后的哲理，我们能在生活的起起落落中，找到真正的力量。无论前方是怎样的开始与结束，让我们怀揣希望，迈出自信的一步，珍惜每一个新的开始，也学会优雅地告别每一个结束。
