1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朦胧的夜幕如棉絮一般轻柔地覆盖大地，悄悄将城市吞噬。疲惫的身体静静地躺在柔软的床上，沉重的疲惫感从周身弥漫开来，缠绕在心头。或许是长时间的奔波劳累，或许是压力堆积成山，无论是肉体还是灵魂都受到不小的折磨。对着窗外望去，天空当中的寂寞，仿佛与内心的痛苦融为一体。心中黯然萌生的伤感，如同晚风拂面，渐渐吹散平时的笑靥。
孤单的夜，是伴随着疲劳的最好时光。此刻的思绪，在黑暗中渲染成诗，用文字记录下内心的苦痛。疲惫的远不只是肉体，还有心灵的沉重，若无处宣泄，就如被封印在棺木中的江河，无法奔腾，无法宣泄，只能在内心盘旋着，不知何去何从。
高楼大厦之中，市井喧闹，却掩盖不住内心的孤寂。突然，一幅遥远的画面涌上心头：躺在青青草地上，阳光从树叶间投下斑斓的光影，微风轻轻吹拂着发梢，闭上眼睛，静静享受那一刻的宁和安宁。这样的美好曾多次梦见，然而却远离了现实，被累得无力反抗。伤感如泉水般涌上心头，滴滴洒在画布上，将心底深深地揭开。
莫名的疲惫感是一种沉重的负担，在生活的压迫下逐渐累积，越发沉重。每一次微笑，都是在金属枷锁困扰下的强颜欢笑，每一次安慰别人，都在自我安慰。身体的疲劳感逆转成灵魂的微弱；心灵的痛苦被默默吞噬，自己无力自救，更无力解救他人。这种伤感并不是以言语表露，而是深深地埋藏在灵魂的最深处，它没有尽头，却也只能暂时抑制。
或许忙碌是当下社会的写照，人们似乎无时无刻不在寻找着遗失的自由。而当身心俱疲时，这种伤感常常变得扑朔迷离。原本生活中的点点滴滴可能就是我们内心渴望回归的地方。那些夜晚的宁静，那些轻轻地吟唱的音符，那些时光的飞逝，或许是我们期待的生活。
活着，累是必然的。因为累，才能更加懂得休息的珍贵。因为伤感，才能更加懂得快乐的可贵。每个人的内心或多或少都会经历这样的过程，但同时也在不断的成长。活着的疲惫感与伤感是人生中必不可少的一部分，正因为如此，我们才会体会到生活中的其他美好。
