1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，中国清朝末年的一位著名政治家和军事家，为人正直、勤政爱民，被尊称为“仁学之师”。然而，很少有人知道的是，曾国藩在年轻时曾多次参加秀才科考，这段经历对他的人生产生了深远的影响。
曾国藩的秀才考试之路
曾国藩出生于湖南省的一个贫寒家庭，从小就展现出了过人的智慧和学习能力。年少时，他就对科举制度充满了向往。秀才考试是他迈向士人之路的第一步。
曾国藩第一次参加秀才考试是在18岁的时候，那年他奋发努力，勤奋苦读。然而，他并没有如愿以偿，与科场失之交臂。
不过，曾国藩并没有因此灰心丧志，反而更加努力地投入到学习中。他自修经史，过细琢磨经典文化，不断提高自己的文化素养和学术水平。第二次考试时，他取得了优异的成绩，顺利通过了秀才科考。
秀才科考对曾国藩的影响
曾国藩的秀才考试经历，不仅是他个人职业生涯的开端，更是他智识修养的奠基。通过多次参加秀才考试，曾国藩不仅学到了大量的经典知识，还培养了坚韧不拔的毅力和顽强的意志。
在科举制度下，秀才科考是一个考察学问的渠道，也是一个选拔人才的平台。曾国藩通过多次参加考试，不仅增强了自己的学术能力，同时也锻炼了自己的应试能力和解决问题的能力。
另外，曾国藩在秀才考试中结识了许多志同道合的朋友和学兄弟，通过交流学习和互相竞争，他们共同进步，共同成长。这种团队合作和竞争的经历，对曾国藩后来的事业起到了积极的促进作用。
曾国藩的士人之路
曾国藩通过考取秀才资格，顺利迈入了士人之列。这是他进入仕途的第一步，也是他人生中一个重要的转折点。
秀才考试给曾国藩提供了一个更广阔的舞台，他在科举制度中继续努力，取得了进士、翰林等更高的学术头衔。这些头衔加强了他在官场上的地位和声望，为他日后的政治事业奠定了坚实的基础。
然而，曾国藩并没有因此满足于学术的成就。他将所学的知识和经验，融入到自己的实践中，积极执政，努力改革，为国家的发展和人民的福利做出了巨大贡献。
曾国藩通过多次参加秀才考试，锻炼了自己的学术能力、应试能力和解决问题的能力。这段经历对他的人生产生了深远的影响。曾国藩勤学好问，追求卓越的精神品质，不仅在士人之路上取得了巨大的成功，也对后人以及整个社会产生了积极的影响。
曾国藩的秀才考试之路，告诉我们，只要心怀梦想并为之努力奋斗，我们每个人都可以通过自己的努力，取得更好的成绩，实现自己的价值。
