1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字子尚，号儒宗，湖南衡州人。他是清朝中期的著名政治家、军事家、教育家和改革家，被誉为“最伟大的中国人之一”。曾国藩深受儒家思想的影响，主张提倡“经世致用”的实用主义，并通过自身的实践，为中国的现代化进程做出了巨大贡献。
忠诚之于国家
曾国藩具有非常高的爱国情怀和忠诚精神。他出生在一个封建家庭，但他认识到改革的紧迫性，决心为国家付出自己的一切。曾国藩受命镇压太平天国起义军，他竭尽全力组建并训练了一支强大而精锐的军队，成功地平定了广西、湖南等地的叛乱。他的领导能力和勇敢的行动为中国保卫了和平，稳定了社会。
教育改革的倡导者
曾国藩相信教育的力量，他认为只有通过教育，才能培养出具有高尚品德和卓越才能的人才。他建立了许多学校和教育机构，致力于普及教育，并推行深入的教育改革。曾国藩的教育改革不仅注重知识的传授，更重视培养学生的品德和思想，倡导儒家的仁爱和格物致知的精神。他的教育改革为中国培养出了一批才德兼备的人才，为中国的进步和发展打下了良好的基础。
实用主义的追求
曾国藩不仅注重学问的实用，还提出了一系列具有开创性的改革方案。他致力于发展农业，提倡优化农田的管理和改进农业生产技术，使农民受益，促进了农业的进步。他还积极推动工商业的发展，鼓励创新和企业家精神，为中国的经济繁荣奠定了基础。曾国藩的实用主义思想为中国的现代化进程指明了方向。
改革的精神
曾国藩始终坚持改革的精神，他主张变革和进步，大胆尝试新的思想和方法。他敢于直面问题，并寻找解决问题的途径。他开展了大规模的政治、军事、经济和教育改革，为中国的现代化进程奠定了坚实的基础。曾国藩的改革精神鼓舞着无数的后辈，成为中国社会前进的动力。
影响的延续
曾国藩逝世后，他的思想和成就在中国社会产生了深远的影响。他的改革理念和实践经验被后世学者广泛研究和借鉴，为中国的现代化建设提供了重要的参考。他也成为了无数志士仁人和理想主义者的楷模和激励，他们以曾国藩为榜样，为中国的发展贡献了自己的力量。
曾国藩是中国历史上一个令人敬佩的人物，他以无私的奉献精神和高尚的品德，为中国的进步和发展做出了巨大的贡献。他的事迹激励着我们，鼓舞着我们为国家的繁荣进步而努力奋斗。
