1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一位伟大的军事家和政治家，他的名字响彻华夏大地。他以其智勇双全和深思熟虑的决策而受到广泛赞誉。曾国藩于19世纪中叶江苏如皋县出生，出自一个朴实的农家。自幼聪慧过人，有着非凡的学习能力，17岁中秀才，18岁金榜题名。
曾国藩毕业于顶级的国子监，后入职府学，深耕经学不迷世俗。他年轻时率性而为，精通念书，立志成为一名有用之才。曾国藩曾表示，要做中国的朱子、朱熹，带领中国走向强盛的道路。
曾国藩为人正直，言行一致，深受人们的尊重。他对自己的要求极高，无论是生活作风还是工作态度，曾国藩都严格要求自己，以身作则，传承中国传统文化精髓。
一生的战争 江山永固
曾国藩进入官场后，曾多次带兵征战，保家卫国。在太平天国运动中，曾国藩坚定地扛起责任，奋发图强。他以其不畏艰险和智勇双全的特质成为当时的名将。
曾国藩谋士胸怀大志，并用其才华与军事智慧，精确地制定出一系列战略和战术，为打击太平天国起到关键作用。他的展现了中国人强大的反抗能力和顽强的信念，取得了一系列重大战役的胜利，为国家恢复安定、实现和谐社会做出了卓越贡献。
曾国藩在战争中时刻保持冷静，淡定处理各种复杂的情况。他善于搜集情报，分析敌情，制定战略，调兵遣将。曾国藩挫败了太平军的嚣张气焰，稳定了江山局势。他的英勇和智慧值得后人学习和传承。
教育家的境界 教化万千后世
曾国藩将个人的成功和国家的前途紧密联系在一起，他坚信教育是国家发展的关键。曾国藩致力于教育事业，提倡儒学，推崇文化，为后世树立了一个榜样。
曾国藩一生都注重培养自己和他人的品德。他重视德育教育，并时刻提醒人们要保持良好的道德品质。他说：“为政以德，持家以德，交友以德。”这其中凝聚着他对个人修养和社会和谐的追求。
曾国藩的教育使命感促使他深入地开展了民族教育工作。他积极推行教育改革，鼓励学生努力学习，做有益于社会进步的人才。他提倡儒学，组织修学社，培养了许多优秀人才。曾国藩的教育事业为国家的繁荣做出了巨大贡献。
永垂人心 眷念绵长
曾国藩的卓越贡献和无私奉献，使他成为华夏文化的重要代表。他的儒家思想和行为理念潜移默化地影响着每一个中国人。
曾国藩是一位伟大的国家英雄，他用自己的智慧和勇气，创造了一个时代。他的名声留在了后世，他的事迹被广大人民传诵，他的精神描绘了一个国家强大的蓝图。
曾国藩的英名将永远铭刻在中国历史长卷之中，他的事迹将永远激励着我们。他所传承的儒家文化将永远照亮我们的前进道路。纵使时光已逝，但对曾国藩的敬仰和怀念将永远流传。
