1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字长兴，湖南省衡州府衡阳县人，是清朝末年著名的政治家和军事家，被尊称为“曾三进士”或“曾尉监”。他不仅在政治、军事上有卓越的成就，同时也是一位杰出的教育家，培养了众多的优秀弟子，他们在曾国藩的身上汲取了智慧和勇气，继承了他的精神遗志，成为中国近代史上不可忽视的力量。
毅然追随——李鸿章
李鸿章，字钟鸣，湖南湘潭人，是曾国藩最杰出的弟子之一。年轻时，李鸿章对曾国藩的教育受益匪浅。曾国藩亲自给他上课，让他参与政务，提升了他的能力。在曾国藩的影响下，李鸿章勤奋好学，养成了严谨的治学态度和精益求精的精神。他自幼就展现出卓越的才智，成为中国近代史上的重要人物。
旷世奇才——左宗棠
左宗棠，字季高，湖南湘阴人，是曾国藩的忠诚弟子。曾国藩认为他具备卓越的才能和品质，积极提拔他，培养他成为一名杰出官员和军事家。左宗棠在官场上崭露头角，并在镇压太平天国起到了关键作用。他秉持曾国藩的军事理念，建立了一支纪律严明、作风严谨的湘军，成为中国军队的先锋。
精忠报国——曾纪泽
曾纪泽，字兴时，湖南湘潭人，是曾国藩的干将之一。他承袭曾国藩的家风教育，以忠诚勤奋著称。曾纪泽年纪轻轻就展现出了非凡的才华和气节，曾国藩看重他的聪明才智和坚定意志，多次提拔他，重任在肩。在面对困难和挑战时，曾纪泽始终以报国为己任，为国家的发展做出了巨大贡献。
拾遗补阙——张之洞
张之洞，字载湉，湖南邵阳人，是曾国藩的得意门生之一。曾国藩在他身上看到了学贯中西、能力出众的潜质，为他提供了广泛的学习机会。张之洞凭借自己的勤奋和聪明才智，成为一位博学多才、深具影响力的政治家和改革家。他致力于推动中国现代化进程，为国家的繁荣做出了巨大的贡献。
赓续精神——曾孟轲
曾孟轲，字子杰，湖南湘潭人，是曾国藩的后人。尽管他生活在现代社会，但他从小就被灌输了曾国藩的家风和家训。曾孟轲在曾国藩的影响下，接受了优秀的教育，成长为一位优秀的青年，并秉持着家族的使命感继续前行。他以自己的方式，在社会各个领域中发挥作用，展现出曾国藩精神的永恒魅力。
曾国藩的弟子们，无论是杰出的政治家、军事家，还是具有社会影响力的改革家，他们在曾国藩的教育和影响下，继承了他忠诚、勤奋、求实、创新的品质。他们将曾国藩的思想与精神传承下去，并以自己的方式为中国的发展贡献力量。曾国藩及其弟子们的故事，激发着无数人对于知识和真理的追求，为我们提供了宝贵的精神财富。
