1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩、李鸿章和左宗棠是清朝末年的三位重要历史人物，他们之间有着复杂而又紧密的关系。曾国藩是中国著名的官员和军事家，李鸿章是清朝末年的重要政治家和外交家，而左宗棠则是著名的军事将领和政治家。这三个人的关系互相关联，共同为清朝的政治、军事和外交事业做出了重要贡献。
曾国藩与李鸿章的关系
曾国藩和李鸿章之间有着师徒的关系。曾国藩培养了李鸿章的政治才能，传授给他许多治国安邦的经验和智慧。李鸿章年轻时拜曾国藩为师，在曾国藩的悉心教导下，他积累了丰富的政治、经济和军事知识，逐渐成为一位杰出的政治家和外交家。曾国藩对李鸿章的影响深远，他的治国理念和方法给了李鸿章很多启发，为中国的现代化进程奠定了坚实的基础。
左宗棠与曾国藩的关系
左宗棠是曾国藩的得力助手和亲信。曾国藩在办理湘军时，任命左宗棠为湘军的主要指挥官，并亲自对其进行全面的培养和指导。左宗棠在曾国藩的带领下展现出了出色的才能和能力，很快成为了一位独当一面的军事将领。左宗棠以其出色的军事才能闻名于世，曾国藩对他的赏识和支持使得他能够在湘军中迅速崛起，奠定了他在军事领域的重要地位。
曾国藩、李鸿章和左宗棠的共同点
曾国藩、李鸿章和左宗棠都有着强烈的爱国情怀和强烈的自强精神。他们对中国的现代化和国家的富强充满了信心和激情，致力于为国家的发展做出自己的贡献。他们都致力于推动经济、军事和政治的改革，推动了清朝末年的现代化进程。他们通过各自的努力和贡献，为中国赢得了时间，为中国的现代化进程奠定了基础。
曾国藩、李鸿章和左宗棠是中国历史上具有重大影响的三位历史人物，他们之间的关系紧密相联。曾国藩是李鸿章和左宗棠的恩师，他们通过师徒关系建立了起码的联系。曾国藩、李鸿章和左宗棠都是为了国家的现代化事业尽心尽力，他们的努力和贡献在中国历史上具有重要意义。他们的关系和共同点及其对中国历史的影响给我们留下了深刻的启示，激励着我们继续为国家的发展而努力。
